۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می پ' به ' می‌پ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
فصل اول: ویژگی‌هایمنطق یونانی (قدیم)؛ در این فصل درباره منطق صوری، شخصیت منطق دانان، مبانی منطق ارسطویی، استقرا، سببیت، ماهیت ثابت، و...مطالبی آمده است. | فصل اول: ویژگی‌هایمنطق یونانی (قدیم)؛ در این فصل درباره منطق صوری، شخصیت منطق دانان، مبانی منطق ارسطویی، استقرا، سببیت، ماهیت ثابت، و...مطالبی آمده است. | ||
فصل دوم: منطق ارسطو در جهان اسلام؛ این فصل به بیان | فصل دوم: منطق ارسطو در جهان اسلام؛ این فصل به بیان دیدگاههای ناقدان منطق یونانی پیش از [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، دیدگاه [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]]، نقد [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، نقد [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، دیدگاه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و منطق ارسطویی می‌پردازد. | ||
فصل سوم: [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] و منطق ارسطویی؛ این فصل نیز دیدگاه [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] درباره‌ی اصل علیت و اصل عقلانیت را بیان می‌کند و آنگاه تمایز دیدگاه ابن خلدون را با غزالی و ابن تیمیه مطرح می‌کند. | فصل سوم: [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] و منطق ارسطویی؛ این فصل نیز دیدگاه [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] درباره‌ی اصل علیت و اصل عقلانیت را بیان می‌کند و آنگاه تمایز دیدگاه ابن خلدون را با غزالی و ابن تیمیه مطرح می‌کند. | ||