۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بحر الفوائد في شرح الفرائد (طبع قدیم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۴۱
، ۱۱ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'وحيد بهبهانى' به 'وحيد بهبهانى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type='publisher'|کتابخانه عمومی حضرت آیتالله | |data-type='publisher'|کتابخانه عمومی حضرت آیتالله العظمی مرعشی نجفی (ره) | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
كتاب، شرح فرائد الأصول (معروف به رسائل) [[شيخ مرتضى انصارى|انصاری، مرتضی بن محمدامین]] است. | كتاب، شرح فرائد الأصول (معروف به رسائل) [[شيخ مرتضى انصارى|انصاری، مرتضی بن محمدامین]] است. | ||
ميرزا [[آشتیانی، محمدحسن|محمدحسن آشتيانى]] | ميرزا [[آشتیانی، محمدحسن|محمدحسن آشتيانى]] از مبرزترين شاگردان [[شيخ انصارى]] است و تقريرات او گستردهترين و مفصلترين تقريرات درس شيخ مىباشد. | ||
== تاريخ تأليف == | == تاريخ تأليف == | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
يا اينكه صريحا اعلام مىكند، آنچه به مأخذ نسبت داده شده وجود نداشته و استناد شيخ اعظم صحيح نمىباشد: و أنت خبير بأن التقييد المذكور في كلام شيخنا الأستاد العلامة ... ليس موجوداً في كلام الجزائري بل و لا حكاه عنه غيره... | يا اينكه صريحا اعلام مىكند، آنچه به مأخذ نسبت داده شده وجود نداشته و استناد شيخ اعظم صحيح نمىباشد: و أنت خبير بأن التقييد المذكور في كلام شيخنا الأستاد العلامة ... ليس موجوداً في كلام الجزائري بل و لا حكاه عنه غيره... | ||
ويژگى ديگر آن كه، مؤلف به دليل احاطۀ كامل به نظريات اصولى، گاهى در كتاب منشأ و تاريخچۀ نظريۀ اصولى خاصى را مطرح كرده است. مثلا در بحث حجيت ظن مطلق، صاحب اين نظريه را [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] | ويژگى ديگر آن كه، مؤلف به دليل احاطۀ كامل به نظريات اصولى، گاهى در كتاب منشأ و تاريخچۀ نظريۀ اصولى خاصى را مطرح كرده است. مثلا در بحث حجيت ظن مطلق، صاحب اين نظريه را [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] و سيد على صاحب رياض (همدرس ايشان) دانسته، كه بعدها شاگرد [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] ، يعنى محقق قمى در انتشار اين نظريه اهتمام خاصى را مبذول داشته است. (صفحۀ 228 سطر 18، قسمت اول كتاب) | ||
يا در رابطه با دليل اجتهادى و فقاهتى تاريخچۀ اين نظريه را بيان مىفرمايد. (قسمت دوم كتاب صفحۀ 4 سطر 10) | يا در رابطه با دليل اجتهادى و فقاهتى تاريخچۀ اين نظريه را بيان مىفرمايد. (قسمت دوم كتاب صفحۀ 4 سطر 10) | ||