۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
در سودای نظام داد؛ جهانشناسی ایرانی و اندیشهی سیاسی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۷
، ۱۲ مهٔ ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'ن شناسی' به 'نشناسی'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می آید' به ' میآید') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ن شناسی' به 'نشناسی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''در سودای نظام داد؛ جهانشناسی ایرانی و اندیشهی سیاسی''' تألیف [[پولادی، کمال|کمال پولادی]]؛ این نوشته تحول | '''در سودای نظام داد؛ جهانشناسی ایرانی و اندیشهی سیاسی''' تألیف [[پولادی، کمال|کمال پولادی]]؛ این نوشته تحول جهانشناسی و اندیشهی سیاسی در ایران را با منطق پویش درونی خود اندیشه دنبال کرده است. پیدایش درک خاصی از سیاست و گرایش خاص در اندیشهی سیاسی که در نتیجهی سیر در متافیزیک ایرانی بوجود میآید موضوع جستجوی این پژوهش است. در میان کتابهای چندی که دربارهی اندیشهی سیاسی در ایران نوشته شده این کتاب هم از نظر اختصاص دادن بیشتر مباحثش به اندیشهی سیاسی در ایران باستان و هم به دلیل اینکه منبع مهمی در رابطه با متافیزیک ایرانی با اندیشهی سیاسی است قابل تأمل شناخته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در هشت فصل به نگارش درآمده است. | کتاب در هشت فصل به نگارش درآمده است. | ||
فصل اول: سرچشمههای | فصل اول: سرچشمههای جهانشناسی ایران | ||
1- | 1- کیهانشناسی و منابع آن | ||
2- وجه مضمونی جهان شنای ایران | 2- وجه مضمونی جهان شنای ایران | ||
3- وجه صوری - ساختاری نظام | 3- وجه صوری - ساختاری نظام جهانشناسی ایرانی | ||
فصل دوم: | فصل دوم: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
فصل سوم: در مسیر گذار از دوگانه باوری به یگانه باوری | فصل سوم: در مسیر گذار از دوگانه باوری به یگانه باوری | ||
فصل چهار: منابع و مبانی | فصل چهار: منابع و مبانی جهانشناسی در گذر به ایران میانه | ||
فصل پنجم: نظام داد در پرتو سودای پیوند عقل و وحی | فصل پنجم: نظام داد در پرتو سودای پیوند عقل و وحی | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
در ایران، چه در دورهی باستان و چه در دورهی اسلامی، دو مفهوم اشه و فره به عنوان نخستین مفاهیم برآمده از متافیزیک کیهان شناختی (مفهوم نخست در بخش متقدم تر و مفهوم دوم در بخش متأخرتر رشد متافیزیک) در قالب هایی نو و به مثابهی ایدهی مرکزی منظومههای فلسفی، حکمی و کلامی حضوری پایدار و پویا داشتهاند. اشه در مفاهیم دینا (دین) و عقل کلی، و فره در مفاهیم نور و جوهر حرکت جهان مایهی جریانهای اصلی فلسفه، حکمت، کلام و عرفان نظری را ساختهاند. چنین سیری در متافیزیک ایرانی درک خاصی از سیاست و گرایش خاصی را در اندیشهی سیاسی پدید آورده است که در این نوشته موضوع جستجوست. | در ایران، چه در دورهی باستان و چه در دورهی اسلامی، دو مفهوم اشه و فره به عنوان نخستین مفاهیم برآمده از متافیزیک کیهان شناختی (مفهوم نخست در بخش متقدم تر و مفهوم دوم در بخش متأخرتر رشد متافیزیک) در قالب هایی نو و به مثابهی ایدهی مرکزی منظومههای فلسفی، حکمی و کلامی حضوری پایدار و پویا داشتهاند. اشه در مفاهیم دینا (دین) و عقل کلی، و فره در مفاهیم نور و جوهر حرکت جهان مایهی جریانهای اصلی فلسفه، حکمت، کلام و عرفان نظری را ساختهاند. چنین سیری در متافیزیک ایرانی درک خاصی از سیاست و گرایش خاصی را در اندیشهی سیاسی پدید آورده است که در این نوشته موضوع جستجوست. | ||
با توجه به کتابهای چندی که دربارهی اندیشهی سیاسی در ایران نوشته شده، این کتاب دو منظور را در این حوزه دنبال کرده است. نخست آن که مباحث بیشتری را به اندیشهی سیاسی در ایران باستان، حیطهای که هنوز کار قابل توجهی در آن صورت نگرفته است،اختصاص دهد. دیگر آن که منبعی باشد در دورهی تحصیلات تکمیلی که در آن بر رابطهی متافیزیک ایرانی با اندیشهی سیاسی تأمل شده است. بنابراین این نوشته تحول | با توجه به کتابهای چندی که دربارهی اندیشهی سیاسی در ایران نوشته شده، این کتاب دو منظور را در این حوزه دنبال کرده است. نخست آن که مباحث بیشتری را به اندیشهی سیاسی در ایران باستان، حیطهای که هنوز کار قابل توجهی در آن صورت نگرفته است،اختصاص دهد. دیگر آن که منبعی باشد در دورهی تحصیلات تکمیلی که در آن بر رابطهی متافیزیک ایرانی با اندیشهی سیاسی تأمل شده است. بنابراین این نوشته تحول جهانشناسی و اندیشهی سیاسی در ایران را با منطق پویش درونی خود اندیشه دنبال کرده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2302 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||