۱۰۶٬۴۵۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'چشم انداز' به 'چشمانداز') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==معرفی کتاب== | ==معرفی کتاب== | ||
نوشتار حاضر کتابی است در هفت فصل و یک پیوست، که برخی از مهمترین و تأثیرگذارترین آثار در زمینهی شناخت نمایش ایرانی است. در این کتاب به نمایش بومی ایران میپردازد، کتاب با معرفی مختصر اسلام و حادثههای مرتبط با تعزیه آغاز میشود، سپس مراسم آیینی در تمدنهای مختلف را معرفی میکند و از این طریق میکوشد تا ریشهها و شباهتهای تعزیه با این مراسم را تبیین کند. نویسنده درادامه تعزیه را به مثابه متن و درام بررسی میکند و در فصل آخر موقعیت تعزیه را دردنیای امروز به تصویر میکشد و میکوشد | نوشتار حاضر کتابی است در هفت فصل و یک پیوست، که برخی از مهمترین و تأثیرگذارترین آثار در زمینهی شناخت نمایش ایرانی است. در این کتاب به نمایش بومی ایران میپردازد، کتاب با معرفی مختصر اسلام و حادثههای مرتبط با تعزیه آغاز میشود، سپس مراسم آیینی در تمدنهای مختلف را معرفی میکند و از این طریق میکوشد تا ریشهها و شباهتهای تعزیه با این مراسم را تبیین کند. نویسنده درادامه تعزیه را به مثابه متن و درام بررسی میکند و در فصل آخر موقعیت تعزیه را دردنیای امروز به تصویر میکشد و میکوشد چشماندازی از آیندهی آن به دست میدهد. در پیوست نیز فهرستی از مهمترین متنهای این نوع نمایش ارائه میشود. | ||
پاسخ این پرسش که آیا چیزی به عنوان درام اسلامی وجود دارد، به لطف پژوهشهای تأثیرگذار نویسنده، مثبت است. پس نمایش اسلامی وجود دارد و در این کتاب ذیل عنوان تعزیه بررسی میشود. تعزیه نوعی نمایش آیینی شبیه به نمایشهای آغازین یونان باستان است. اما با بررسی دقیق تر، ارتباط آن با نمایشهای اروپایی قرون وسطی و حتی عناصر نمایش گونه و تماشایی مراسم آبیدوس مصر، که مضمون عمومی مرگ و رستاخیز اوزیریس را به تصویر میکشد، آشکار میشود. چرا که تعزیه هم نیازمند دو عنصر مشارکت و ایمان برای تحقق باورپذیری تئاتری است. در چنین رویدادهایی، مسائل دنیوی و آیینی در تخیلی که از نظر دراماتوروژی غنی است درهم تنیده میشوند. تعزیه، که ابتدا در محوطهی کاروانسراها اجرا میشد، اکنون به عنوان آیینی اسلامی و حتی دقیق تر از آن به عنوان نوعی آیین مذهبی شیعی شناخته میشود. شیعه، دومین مذهب بزرگ اسلام، مذهب رسمی ایران است و امروزه، طبق آنچه نویسنده نوشته است، حدود هفتاد میلیون ایرانی از آن پیروی میکنند. با وجود این، تعزیه در حال حاضر حتی در میان شیعیان نیز رواج چندانی ندارد و این امر نشان دهندهی اهمیت ویژهی پژوهش نویسنده است. | پاسخ این پرسش که آیا چیزی به عنوان درام اسلامی وجود دارد، به لطف پژوهشهای تأثیرگذار نویسنده، مثبت است. پس نمایش اسلامی وجود دارد و در این کتاب ذیل عنوان تعزیه بررسی میشود. تعزیه نوعی نمایش آیینی شبیه به نمایشهای آغازین یونان باستان است. اما با بررسی دقیق تر، ارتباط آن با نمایشهای اروپایی قرون وسطی و حتی عناصر نمایش گونه و تماشایی مراسم آبیدوس مصر، که مضمون عمومی مرگ و رستاخیز اوزیریس را به تصویر میکشد، آشکار میشود. چرا که تعزیه هم نیازمند دو عنصر مشارکت و ایمان برای تحقق باورپذیری تئاتری است. در چنین رویدادهایی، مسائل دنیوی و آیینی در تخیلی که از نظر دراماتوروژی غنی است درهم تنیده میشوند. تعزیه، که ابتدا در محوطهی کاروانسراها اجرا میشد، اکنون به عنوان آیینی اسلامی و حتی دقیق تر از آن به عنوان نوعی آیین مذهبی شیعی شناخته میشود. شیعه، دومین مذهب بزرگ اسلام، مذهب رسمی ایران است و امروزه، طبق آنچه نویسنده نوشته است، حدود هفتاد میلیون ایرانی از آن پیروی میکنند. با وجود این، تعزیه در حال حاضر حتی در میان شیعیان نیز رواج چندانی ندارد و این امر نشان دهندهی اهمیت ویژهی پژوهش نویسنده است. |