مجموعه آثار شیخ محمود شبستری: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۴ مه
جز
جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال'
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن‌ س')
جز (جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۲۸: خط ۲۸:
''' مجموعه آثار شیخ محمود شبستری''' مشتمل بر گلشن راز، سعادت‌نامه، حق‌الیقین، مرآت المحققین، مراتب العارفین، اثر [[شبستری، محمود|سعدالدین محمود بن عبدالکریم بن یحیی شبستری]](720-687ق) عارف و شاعر قرن هفتم و هشتم در مباحث عرفانی و فلسفی است.
''' مجموعه آثار شیخ محمود شبستری''' مشتمل بر گلشن راز، سعادت‌نامه، حق‌الیقین، مرآت المحققین، مراتب العارفین، اثر [[شبستری، محمود|سعدالدین محمود بن عبدالکریم بن یحیی شبستری]](720-687ق) عارف و شاعر قرن هفتم و هشتم در مباحث عرفانی و فلسفی است.


[[گلشن راز|منظومه گلشن راز]]، مهم‌ترین و عمیق‌ترین اثر شبستری، است که در پاسخ به سوالات امیر حسینی هروی سروده شده و مؤلف  ضمن پاسخ به سوالات، در باره موضوعات گوناگون عرفانی و فلسفی، بحث می‌کند و این بحث‌ها بیشتر با عنوان تمثیل و یا قاعده از جواب‌ها متمایز می‌شود. این کتاب را می‌توان زبده و چکیده حکمت نظری صوفیه دانست. <ref> ر.ک: مقدمه محقق  ص 10</ref>.
[[گلشن راز|منظومه گلشن راز]]، مهم‌ترین و عمیق‌ترین اثر شبستری، است که در پاسخ به سؤالات امیر حسینی هروی سروده شده و مؤلف  ضمن پاسخ به سؤالات، در باره موضوعات گوناگون عرفانی و فلسفی، بحث می‌کند و این بحث‌ها بیشتر با عنوان تمثیل و یا قاعده از جواب‌ها متمایز می‌شود. این کتاب را می‌توان زبده و چکیده حکمت نظری صوفیه دانست. <ref> ر.ک: مقدمه محقق  ص 10</ref>.


حق‌الیقین فی معرفه رب‌العالمین که رساله‌ای است در یک مقدمه و هشت باب؛ به‌ازای درهای بهشت، و هر بابی از آن مشتمل بر دقایق و لطایف که [[شبستری، محمود|شبستری]] در آن لطائف حکمت الهی را به نیکوترین وجه مطرح ساخته و در هر باب دقایق عرفانی را بر وفق عقل و نقل و ذوق، تبیین کرده است. <ref>همان ص 8 </ref>.
حق‌الیقین فی معرفه رب‌العالمین که رساله‌ای است در یک مقدمه و هشت باب؛ به‌ازای درهای بهشت، و هر بابی از آن مشتمل بر دقایق و لطایف که [[شبستری، محمود|شبستری]] در آن لطائف حکمت الهی را به نیکوترین وجه مطرح ساخته و در هر باب دقایق عرفانی را بر وفق عقل و نقل و ذوق، تبیین کرده است. <ref>همان ص 8 </ref>.