نهضت علمی و فرهنگی از نگاه امام خمینی(ره): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'میشود' به 'می‌شود'
جز (جایگزینی متن - 'میکند' به 'می‌کند')
جز (جایگزینی متن - 'میشود' به 'می‌شود')
خط ۲۹: خط ۲۹:
'''نهضت علمی و فرهنگی از نگاه امام خمینی(ره)'''، تألیف [[علی‌اصغر کوثری]]، [[محمدرضا کتابی]]، [[ابراهیم نیک‌منش]]  
'''نهضت علمی و فرهنگی از نگاه امام خمینی(ره)'''، تألیف [[علی‌اصغر کوثری]]، [[محمدرضا کتابی]]، [[ابراهیم نیک‌منش]]  


گذشت بیش از ربع قرن از تولد انقلاب مبارک اسلامی که با هدایت معمار کبیری چون [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی]] بارور گشت، ظرفیت جدیدی فراروی فرهیختگان عرصه‌ی اندیشه ترسیم نمود که امروزه از آن با نام «جنبش نرمافزاری»یا «نهضت تولید علم»  یاد میشود. اگر چه شعار بزرگ «انقلاب فرهنگی»به علت شرایط سیاسی، فرهنگی و اقتصادی حاکم بر آن زمان و عدم آمادگی جامعه‌ی علمی و فرهیخته برای کنار آمدن با صورت مسأله، عمال امکان تحقق پیدا نکرد، اما پس از دو دهه از طرح آن ایده و بلوغ روحی و فکری جامعه، کم کم زوایای تاریکش بر خواص جامعه اعم از اندیش وران حوزه و دانشگاه، برنامه‌ریزان و متولیان مدیریت توسعه‌ی اجتماعی روشنتر گردید.  
گذشت بیش از ربع قرن از تولد انقلاب مبارک اسلامی که با هدایت معمار کبیری چون [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی]] بارور گشت، ظرفیت جدیدی فراروی فرهیختگان عرصه‌ی اندیشه ترسیم نمود که امروزه از آن با نام «جنبش نرمافزاری»یا «نهضت تولید علم»  یاد می‌شود. اگر چه شعار بزرگ «انقلاب فرهنگی»به علت شرایط سیاسی، فرهنگی و اقتصادی حاکم بر آن زمان و عدم آمادگی جامعه‌ی علمی و فرهیخته برای کنار آمدن با صورت مسأله، عمال امکان تحقق پیدا نکرد، اما پس از دو دهه از طرح آن ایده و بلوغ روحی و فکری جامعه، کم کم زوایای تاریکش بر خواص جامعه اعم از اندیش وران حوزه و دانشگاه، برنامه‌ریزان و متولیان مدیریت توسعه‌ی اجتماعی روشنتر گردید.  


در یک کلام، هیچ گزینه‌ی منطقی دیگر برای در انداختن منصفانه‌ی میراث اندیشه‌ی بشری در سطح تاریخی، ّ طرحی نو، جز بازخوانی جدی، عمیق، گسترده و البته جهانی و ملی وجود ندارد.  
در یک کلام، هیچ گزینه‌ی منطقی دیگر برای در انداختن منصفانه‌ی میراث اندیشه‌ی بشری در سطح تاریخی، ّ طرحی نو، جز بازخوانی جدی، عمیق، گسترده و البته جهانی و ملی وجود ندارد.  
خط ۸۷: خط ۸۷:
1-جاودانگی اسلام
1-جاودانگی اسلام


«این را شما بدانید آن که بتواند یک  همچون کاری بکند اسلام است،اسلامی است، خدا قوانینش را وحی فرموده و بهتر می‌داند که برای اینها تا ابد چی لازم است. خیال نشود که اسلام سابقاً می‌شده است پیاده بشود. حالا نه دیگر نمی‌شود یا بعضی‌اش  نمیشود. این‌ها انحراف است یا بی توجهی است».
«این را شما بدانید آن که بتواند یک  همچون کاری بکند اسلام است،اسلامی است، خدا قوانینش را وحی فرموده و بهتر می‌داند که برای اینها تا ابد چی لازم است. خیال نشود که اسلام سابقاً می‌شده است پیاده بشود. حالا نه دیگر نمی‌شود یا بعضی‌اش  نمی‌شود. این‌ها انحراف است یا بی توجهی است».


2-جامعیت اسلام
2-جامعیت اسلام
خط ۱۰۰: خط ۱۰۰:


ایشان بر حاکمیت اسلام و احیای تمدن عظیم اسلامی تأکید می ورزد و می‌فرمایند: «اسلام دارای فرهنگ غنی و انسان ساز است که  ملتها را  بیگرایش به راست و چپ و بدون در نظر گرفتن رنگ و زبان و منطقه به پیش  میبرد و انسان را در بعد اعتقادی و اخلاقی و عملی هدایت  می‌کند.
ایشان بر حاکمیت اسلام و احیای تمدن عظیم اسلامی تأکید می ورزد و می‌فرمایند: «اسلام دارای فرهنگ غنی و انسان ساز است که  ملتها را  بیگرایش به راست و چپ و بدون در نظر گرفتن رنگ و زبان و منطقه به پیش  میبرد و انسان را در بعد اعتقادی و اخلاقی و عملی هدایت  می‌کند.
خلاصه اینکه حضرت امام کلام هایشان بیانگر این واقعیت است که اگر فقیه از روش کارآمد در شناخت موضوعات حکومتی برخوردار نباشد و نتواند وضعیت‌های مختلف را شناسایی کند، در مسائل حکومتی صاحب نظم و مجتهد محسوب  نمیشود. از این رو ما نیازمند شبکه علوم کاربردی جدید برای موضوع شناسی پیچیده و اداره حکومت بر مبنای دین مبین اسلام می باشیم.
خلاصه اینکه حضرت امام کلام هایشان بیانگر این واقعیت است که اگر فقیه از روش کارآمد در شناخت موضوعات حکومتی برخوردار نباشد و نتواند وضعیت‌های مختلف را شناسایی کند، در مسائل حکومتی صاحب نظم و مجتهد محسوب  نمی‌شود. از این رو ما نیازمند شبکه علوم کاربردی جدید برای موضوع شناسی پیچیده و اداره حکومت بر مبنای دین مبین اسلام می باشیم.


'''بخش دوم برنامه نهضت علمی و فرهنگی'''
'''بخش دوم برنامه نهضت علمی و فرهنگی'''