۱۰۶٬۲۵۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه اند،' به 'ه‌اند،') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نقد ادله‌ی خلافت''' تألیف نجم‌الدین | '''نقد ادله‌ی خلافت''' تألیف [[طبسی، نجم‌الدین|نجم‌الدین طبسی]]، تحقیق [[بلقان‌آبادی، حسن|حسن بلقان‌آبادی]]؛ نوشتار حاضر به بیان مهم‌ترین ادله‌ی قرآنی و روائی اهل سنت و پیروان مکتب خلفا که برای اثبات مشروعیت خلافت خلفا ذکر کرده‌اند، می‌پردازد و نیز استدلالات قرآنی آنان را بیان و مورد مناقشه قرار می‌دهد. همچنین ادله روائی ایشان را از نظر سند و دلالت مورد بررسی قرار داده و سپس نقد و رد می‌کند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
# حدیث خیرالأمة | # حدیث خیرالأمة | ||
# حدیث خلت و دوستی | # حدیث خلت و دوستی | ||
# حدیث برتری ابوبکر و عمر از زبان حضرت علی(ع) | # حدیث برتری ابوبکر و عمر از زبان [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] | ||
# حدیث وصیت | # حدیث وصیت | ||
# حدیث سالخوردگان بهشت | # حدیث سالخوردگان بهشت | ||
# حدیث صلاة أبی بکر | # حدیث صلاة أبی بکر | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
از دیرباز روال بر این بوده که در ارتباط با اثبات حقانیت و خلافت بلافصل پیامبر(ص) فقط شیعه باید جوابگو باشد و استدلال کرده و دلیل بیاورد و طرف مقابل اشکال کند. روایات فراوانی از پیامبر(ص) نقل شده که اگر نص جلی و روشن بر امامت حضرت علی(ع) هم نباشد، به قول عامه در حد نص خفی می‌تواند باشد ولی باز هم یا به سند آن ایراد وارد می‌کنند یا متهم با رفض می‌کنند و یا در دلالت آن ایراد و اشکال کرده و آن را توجیه می‌کنند و یا حتی تحریف می‌نمایند و خلاصه دهها ایرادی که زائیده‌ی اعتماد به پیش فرضهای اعتقادی آنان است را به این دسته روایات وارد می‌کنند. لذا مولف بر آن شد تا دست از روال سابق برداشته و این بار سوال کننده شیعه و جوابگو اهل سنت باشد. به این معنا که بپرسیم که ادله مشروعیت خلافت اشخاص مورد نظر ایشان چیست؟ | از دیرباز روال بر این بوده که در ارتباط با اثبات حقانیت و خلافت بلافصل پیامبر(ص) فقط شیعه باید جوابگو باشد و استدلال کرده و دلیل بیاورد و طرف مقابل اشکال کند. روایات فراوانی از پیامبر(ص) نقل شده که اگر نص جلی و روشن بر امامت [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] هم نباشد، به قول عامه در حد نص خفی می‌تواند باشد ولی باز هم یا به سند آن ایراد وارد می‌کنند یا متهم با رفض می‌کنند و یا در دلالت آن ایراد و اشکال کرده و آن را توجیه می‌کنند و یا حتی تحریف می‌نمایند و خلاصه دهها ایرادی که زائیده‌ی اعتماد به پیش فرضهای اعتقادی آنان است را به این دسته روایات وارد می‌کنند. لذا مولف بر آن شد تا دست از روال سابق برداشته و این بار سوال کننده شیعه و جوابگو اهل سنت باشد. به این معنا که بپرسیم که ادله مشروعیت خلافت اشخاص مورد نظر ایشان چیست؟ | ||
این کتاب به بیان مهم‌ترین ادله‌ی قرآنی و روائی اهل سنت و پیروان مکتب خلفا برای اثبات مشروعیت خلافت ایشان پرداخته و استدلالات قرآنی آنان را مورد مناقشه دلالی قرار می‌دهد. همچنین ادله‌ی روائی شان را از نظر سند و دلالت مورد بررسی و نقد قرار داده و رد می‌کند. مبنای مولف در این نوشتار و سایر تالیفات مشابه، بر رعایت ادب مناظره در بحث و نویسندگی و تالیف بوده و تلاش شده است تا به اعتقادات و شخصیت‌های مورد احترام طرف مقابل توهینی صورت نگیرد و تنها ادله و سخنان واستدلالاتشان مورد مناقشه و رد قرار گیرد تا حقیقت روشن شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2377 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | این کتاب به بیان مهم‌ترین ادله‌ی قرآنی و روائی اهل سنت و پیروان مکتب خلفا برای اثبات مشروعیت خلافت ایشان پرداخته و استدلالات قرآنی آنان را مورد مناقشه دلالی قرار می‌دهد. همچنین ادله‌ی روائی شان را از نظر سند و دلالت مورد بررسی و نقد قرار داده و رد می‌کند. مبنای مولف در این نوشتار و سایر تالیفات مشابه، بر رعایت ادب مناظره در بحث و نویسندگی و تالیف بوده و تلاش شده است تا به اعتقادات و شخصیت‌های مورد احترام طرف مقابل توهینی صورت نگیرد و تنها ادله و سخنان واستدلالاتشان مورد مناقشه و رد قرار گیرد تا حقیقت روشن شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2377 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||