تشجير عمدة الطالب، معروف به مشجر ابوجمیل: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''تشجير عمدة الطالب، معروف به مشجر ابوجمیل'''، تألیف علامه نسابه محمود بن علی منکدم، معروف به ابوجمیل، از دانشمندان سده دهم هجری است. این کتاب با مقدمه و تحقیق سید مهدی رجایی منتشر شده است.
'''تشجير عمدة الطالب، معروف به مشجر ابوجمیل'''، تألیف علامه نسابه [[ابو جمیل، محمود بن علی|محمود بن علی منکدم]]، معروف به ابوجمیل، از دانشمندان سده دهم هجری است. این کتاب با مقدمه و تحقیق [[رجایی، سید مهدی|سید مهدی رجایی]] منتشر شده است.


هویت مؤلف این اثر، محمود بن علی منکدم، با مراجعه به کتب انساب و تراجم تاکنون مشخص نگردیده است. آنچه مسلم است از دانشمندان گمنام سده دهم هجری و هم‌عصر با صاحب کتاب «سراج الأنساب»، ابن کیا گیلانی می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>.
هویت مؤلف این اثر، [[ابو جمیل، محمود بن علی|محمود بن علی منکدم]]، با مراجعه به کتب انساب و تراجم تاکنون مشخص نگردیده است. آنچه مسلم است از دانشمندان گمنام سده دهم هجری و هم‌عصر با صاحب کتاب «[[سراج الأنساب]]»، [[کیاء گیلانی، سید احمد بن محمد|ابن کیا گیلانی]] می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>.


این کتاب در حقیقت چنان‌که مؤلف بدان اشاره نموده است، تشجیر کتاب عمدة الطالب علامه نسابه جمال‌الدین احمد بن علی، معروف به ابن عنبه داودی حسنی (متوفی 828ق) است. البته مؤلف زیاداتی بر کتاب عمده دارد و تا عصر خود را مخصوصاً آنچه مربوط به خاندان مختاری‌ها و غیره بوده، درج نموده و تفصیل نسب پیامبر گرامی اسلام(ص) تا حضرت آدم ابوالبشر را آورده است.
این کتاب در حقیقت چنان‌که مؤلف بدان اشاره نموده است، تشجیر کتاب عمدة الطالب علامه نسابه جمال‌الدین احمد بن علی، معروف به [[ابن عنبه، سید احمد بن علی|ابن عنبه داودی حسنی]] (متوفی 828ق) است. البته مؤلف زیاداتی بر کتاب عمده دارد و تا عصر خود را مخصوصاً آنچه مربوط به خاندان مختاری‌ها و غیره بوده، درج نموده و تفصیل نسب پیامبر گرامی اسلام(ص) تا حضرت آدم ابوالبشر را آورده است.


این کتاب پس از تألیف آن، شهرت به مشجر ابوجمیل گردیده و مورد توجه نسابه‌های عصر خود و پس از آن قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>.
این کتاب پس از تألیف آن، شهرت به مشجر ابوجمیل گردیده و مورد توجه نسابه‌های عصر خود و پس از آن قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>.