۱۴۷٬۷۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =4آ2ط 230/14 BP | ||
| موضوع =آزادی (اسلام) - استبداد | | موضوع =آزادی (اسلام) - استبداد | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
سخنرانی اول با ذکر آیات 204-206 سوره بقره آغاز شده است. این آیات در اواسط سوره بقره بعد از آیات حج آمده است. در این آیات، دو گروه از مردم را به مؤمنین تذکر میدهد. این دو عنصر در مقابل یکدیگرند. یک عنصر خودخواه و مستبد و یکی انسان الهی. در کتابهای اجتماعی و روانی بسیار بحث شده است که عنصر مستبد چگونه عنصری است و از چه راه – یک فرد یا یک گروه - میتواند بر مردمی و ملتی حاکم مطلق شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص4-6</ref>. | سخنرانی اول با ذکر آیات 204-206 سوره بقره آغاز شده است. این آیات در اواسط سوره بقره بعد از آیات حج آمده است. در این آیات، دو گروه از مردم را به مؤمنین تذکر میدهد. این دو عنصر در مقابل یکدیگرند. یک عنصر خودخواه و مستبد و یکی انسان الهی. در کتابهای اجتماعی و روانی بسیار بحث شده است که عنصر مستبد چگونه عنصری است و از چه راه – یک فرد یا یک گروه - میتواند بر مردمی و ملتی حاکم مطلق شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص4-6</ref>. | ||
[[طالقانی، سید محمود|آیتالله طالقانی]] معتقد است که اگر محیط سلم و محیط آزادی را قدردانی نکردیم و آن را محیط عقدهگشایی، محیط عناد و بههمریختگی و | [[طالقانی، سید محمود|آیتالله طالقانی]] معتقد است که اگر محیط سلم و محیط آزادی را قدردانی نکردیم و آن را محیط عقدهگشایی، محیط عناد و بههمریختگی و موضعگیریقرار دادیم، همان طوری که قرآن در این آیات اشاره میکند، نتیجهاش پیدا شدن مستبدین است؛ همان طور که در تاریخ گذشته ما و در تمام ادوار تاریخی دیگر بوده است، رحم به صغیر و کبیر نخواهند کرد<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref>. | ||
در جلسه دوم سخنرانی، نویسنده با نقد قوانین حاکم بر دنیای امروز مدعی آزادی و دموکراسی میگوید: «پس ناچار قوانینی که در دنیای حتی مدعی آزادی تدوین میشود، به نفع یک گروه، یک دسته، یک حزب و تحمیل بر اکثریت مردم است. این هم یک نوع عبودیت است. اسلام که میگوید خدا را عبادت کنید، قانون خدا را بپذیرید، یعنی از هر عبودیتی آزاد باشید»<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | در جلسه دوم سخنرانی، نویسنده با نقد قوانین حاکم بر دنیای امروز مدعی آزادی و دموکراسی میگوید: «پس ناچار قوانینی که در دنیای حتی مدعی آزادی تدوین میشود، به نفع یک گروه، یک دسته، یک حزب و تحمیل بر اکثریت مردم است. این هم یک نوع عبودیت است. اسلام که میگوید خدا را عبادت کنید، قانون خدا را بپذیرید، یعنی از هر عبودیتی آزاد باشید»<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]] | [[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||