سلسلة القصص القرآني: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله'
جز (جایگزینی متن - 'القرآنی' به 'القرآني')
جز (جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله')
 
خط ۳۸: خط ۳۸:
با توجه به آیه 111 سوره یوسف، هدف قرآن کریم از قصص قرآنی شیوه‌ای برای عبرت‌آموزی، بیان حوادث تاریخی و حقایق علمی، معرفی سرگذشت امت‌های گذشته و تصحیح خطاهای تاریخی و وقایعی است که بر زبان تحریف‌کنندگان جاری شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-3</ref>‏.  
با توجه به آیه 111 سوره یوسف، هدف قرآن کریم از قصص قرآنی شیوه‌ای برای عبرت‌آموزی، بیان حوادث تاریخی و حقایق علمی، معرفی سرگذشت امت‌های گذشته و تصحیح خطاهای تاریخی و وقایعی است که بر زبان تحریف‌کنندگان جاری شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-3</ref>‏.  
    
    
این مجموعه مشتمل بر همه داستان‌های قرآن کریم اعم از قصص انبیاء، اجنه، پرندگان، حیوانات و همچنین غزوات رسول الله(ص) به ترتیب زمانی است. کتاب با داستان آدم(ع) در جلد اول آغاز و با ذکر اسمای حسنای الهی در جلد شانزدهم به آخر رسیده است. برای هر یک از مجلدات کتاب نامی انتخاب شده که حاکی از داستان‌ها و مطالب مرتبط آن جلد است؛ به عنوان مثال جلد دوم با عنوان «کعبه مشرفه» حاوی داستان‌های مرتبط مانند: چگونگی بنای کعبه، ابرهه و کعبه، چگونگی حج رسول الله(ص) و پوشش کعبه است.  
این مجموعه مشتمل بر همه داستان‌های قرآن کریم اعم از قصص انبیاء، اجنه، پرندگان، حیوانات و همچنین غزوات رسول‌الله(ص) به ترتیب زمانی است. کتاب با داستان آدم(ع) در جلد اول آغاز و با ذکر اسمای حسنای الهی در جلد شانزدهم به آخر رسیده است. برای هر یک از مجلدات کتاب نامی انتخاب شده که حاکی از داستان‌ها و مطالب مرتبط آن جلد است؛ به عنوان مثال جلد دوم با عنوان «کعبه مشرفه» حاوی داستان‌های مرتبط مانند: چگونگی بنای کعبه، ابرهه و کعبه، چگونگی حج رسول‌الله(ص) و پوشش کعبه است.  
   
   
نویسنده در ضمن داستان، به شرح و تفسیر مباحث مرتبط نیز می‌پردازد؛ به عنوان مثال در ضمن داستان آدم(ع) در تبیین حکمت ازدواج می‌نویسد: «نسل مشروع که خداوند آن را مبارک قرار داده تنها از طریق زوجینی که راه صحیح در ازدواج را پیموده‌اند امکان‌پذیر است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>‏.   
نویسنده در ضمن داستان، به شرح و تفسیر مباحث مرتبط نیز می‌پردازد؛ به عنوان مثال در ضمن داستان آدم(ع) در تبیین حکمت ازدواج می‌نویسد: «نسل مشروع که خداوند آن را مبارک قرار داده تنها از طریق زوجینی که راه صحیح در ازدواج را پیموده‌اند امکان‌پذیر است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>‏.