۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می توان' به ' میتوان') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ت ها ' به 'تها ') |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
دربارهی ضرورت بحث، گفتنی است برخی با تمسک به عبارات و کلمات ناسازگار محیی الدین با عقاید شیعی می کوشند همهی ارزشهای فکری او را زیر سوال ببرند، تبیین شاخصههای شروح شیعی، نوع رویکرد حکما و عرفان شیعه به آرای ابن عربی را نشان می دهد و سبب جلوگیری از افراط و تفریط دربارهی دیدگاه او میشود و پژوهشگران را به این امر متذکرمی کند که مطابق با سنت بزرگان حکما و عرفای شیعی همواره میتوان ضمن احتراز از موارد ناسازگار با عقاید شیعی از ظرفیتهای مبانی عرفانی او بهره جست. | دربارهی ضرورت بحث، گفتنی است برخی با تمسک به عبارات و کلمات ناسازگار محیی الدین با عقاید شیعی می کوشند همهی ارزشهای فکری او را زیر سوال ببرند، تبیین شاخصههای شروح شیعی، نوع رویکرد حکما و عرفان شیعه به آرای ابن عربی را نشان می دهد و سبب جلوگیری از افراط و تفریط دربارهی دیدگاه او میشود و پژوهشگران را به این امر متذکرمی کند که مطابق با سنت بزرگان حکما و عرفای شیعی همواره میتوان ضمن احتراز از موارد ناسازگار با عقاید شیعی از ظرفیتهای مبانی عرفانی او بهره جست. | ||
کتاب حاضر ضمن اشاره به | کتاب حاضر ضمن اشاره به مخالفتها و موافقتهای بزرگان علمای شیعه تناسب اصول عرفان ابن عربی با آموزههای شیعی از منظر اندیشمندان بررسی خواهد شد. در شکل دهی ساختار اصلی بحث سه ساحت توصیف، تحلیل و نقد نتایج مطالعات مورد توجه بوده است. حجم اصلی مطالب توصیف و گزارش آزا و نظرات گوناگون دربارهی موضوع است و در پایان مطالب تحلیل و نقد شده است. چهار شاخصهی اصلی بهرهی اندیشمندان شیعی از عرفان ابن عربی عبارت اند از: | ||
#تطبیق آموزههای نظری در عرفان ابن عربی با مبانی شیعی | #تطبیق آموزههای نظری در عرفان ابن عربی با مبانی شیعی |