كتاب فيه ما جاء في البدع: تفاوت میان نسخه‌ها

كتاب فيه ما جاء في البدع (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۳

۶۸۰ بایت اضافه‌شده ، ۲۷ مارس

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۱٬۵۳۵

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''كتاب فيه ما جاء في البدع'''، مجموعه‌ای است از روایات محمد بن وضاح قرطبی (متوفی 287ق)، پیرامون بدعت و حرمت آن که با تحقیق بدر بن عبدالله بدر، منتشر شده است.
+'''كتاب فيه ما جاء في البدع'''، مجموعه‌ای است از روایات [[قرطبی، محمد بن وضاح|محمد بن وضاح قرطبی]] (متوفی 287ق)، پیرامون بدعت و حرمت آن که با تحقیق [[بدر، بدر بن عبد الله|بدر بن عبدالله بدر]]، منتشر شده است.
-کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده است که در ابتدای آن، با استفاده از روایات، به ذکر اهمیت حفظ شریعت و پرهیز از بدعت در آن، پرداخته شده و سپس، به برخی از مصنفات در این موضوع، اشاره شده است که از جمله آنها می‌توان از «الحوادث و البدع» ابوبکر محمد بن ولید بن محمد بن خلف طرطوشی (متوفی 474ق)، «الباعث علی إنكار البدع و الحوادث» شهاب‌الدین ابومحمد عبدالرحمن بن اسماعیل، معروف به ابوشامه (متوفی 656ق) و «الاعتصام» ابواسحاق ابراهیم بن موسی شاطبی (متوفی 790ق)، نام برد<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-5</ref>.
+کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده است که در ابتدای آن، با استفاده از روایات، به ذکر اهمیت حفظ شریعت و پرهیز از بدعت در آن، پرداخته شده و سپس، به برخی از مصنفات در این موضوع، اشاره شده است که از جمله آنها می‌توان از «[[الحوادث و البدع]]» [[طرطوشی، محمد بن ولید|ابوبکر محمد بن ولید بن محمد بن خلف طرطوشی]] (متوفی 474ق)، «[[الباعث علی إنكار البدع و الحوادث]]» [[ابوشامه، عبدالرحمن بن اسماعیل|شهاب‌الدین ابومحمد عبدالرحمن بن اسماعیل]]، معروف به [[ابوشامه، عبدالرحمن بن اسماعیل|ابوشامه]] (متوفی 656ق) و «[[الاعتصام]]» [[شاطبی، ابراهیم بن موسی|ابواسحاق ابراهیم بن موسی شاطبی]] (متوفی 790ق)، نام برد<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-5</ref>.
 در ادامه، شرح حال مختصری از مؤلف در اختیار خواننده قرار گرفته و سپس، به اثبات نسبت کتاب به مؤلف و توصیف نسخ خطی آن و اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص7-18</ref>.
-اکثر کسانی که به شرح حال قرطبی پرداخته‌اند، این کتاب را جزو آثار وی، نام نبرده‌اند، ولی عمر رضا کحاله در «معجم المؤلفين»، از آن با عنوان «البدع و النهي عنها» یاد کرده و فؤاد سزگین نیز در «تاريخ التراث العربي»، از وجود کتابی با عنوان «اتقاء البدعة» برای قرطبی، خبر داده است<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>.
+اکثر کسانی که به شرح حال [[قرطبی، محمد بن وضاح|قرطبی]] پرداخته‌اند، این کتاب را جزو آثار وی، نام نبرده‌اند، ولی [[کحاله، عمر رضا|عمر رضا کحاله]] در «[[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]»، از آن با عنوان «البدع و النهي عنها» یاد کرده و [[سزگین، فؤاد|فؤاد سزگین]] نیز در «[[تاريخ التراث العربي]]»، از وجود کتابی با عنوان «اتقاء البدعة» برای [[قرطبی، محمد بن وضاح|قرطبی]]، خبر داده است<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>.
 روایات کتاب، مجموعا 313 حدیث بوده که در سیزده باب، تنظیم شده است. عناوین برخی از ابواب، عبارتند از: پرهیز از بدعت؛ آنچه بدعت می‌باشد؛ هر امر تازه‌اختراع‌شده‌ای بدعت است؛ ایجاد بدعت‌ها؛ تغییر نوآوری‌ها؛ نهی از هم‌نشینی با اهل بدعت یا اختلاط با آنها یا همراه شدن با ایشان و...
@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 از جمله روایات کتاب، روایتی است از جابر بن عبدالله، از پیامبر(ص) که فرمودند: «برترین هدایت‌ها، هدایت محمد است و بدترین امور، امور تازه‌اختراع‌شده در دین است و هر بدعتی، گمراهی است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص61</ref>.
-از جمله اموری که نشان‌دهنده اهمیت کتاب می‌باشد، آن است که این کتاب، مورد استفاده بسیاری از مصنفین بعدی بوده و احادیث و آثار ذکرشده در آن را در آثار و تصنیفات خویش آورده‌اند که از جمله آنها، عبارتند از: ابوبکر طرطوشی در «كتاب الحوادث و البدع»، ابوشامه مقدسی در «الباعث علی إنكار البدع و الحوادث»، شاطبی در «الاعتصام» و...<ref>ر.ک: مقدمه، ص15</ref>.
+از جمله اموری که نشان‌دهنده اهمیت کتاب می‌باشد، آن است که این کتاب، مورد استفاده بسیاری از مصنفین بعدی بوده و احادیث و آثار ذکرشده در آن را در آثار و تصنیفات خویش آورده‌اند که از جمله آنها، عبارتند از: [[طرطوشی، محمد بن ولید|ابوبکر طرطوشی]] در «[[كتاب الحوادث و البدع]]»، [[ابوشامه، عبدالرحمن بن اسماعیل|ابوشامه مقدسی]] در «[[الباعث علی إنكار البدع و الحوادث]]»، [[شاطبی، ابراهیم بن موسی|شاطبی]] در «[[الاعتصام]]» و...<ref>ر.ک: مقدمه، ص15</ref>.
 ==پانویس ==