الحجة على أهل المدينة: تفاوت میان نسخه‌ها

الحجة على أهل المدينة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۱۵

۲۷۲ بایت اضافه‌شده ، ۲۱ مارس

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۳

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''كتاب الحجة علی أهل المدينة'''، اثر ابوعبدالله محمد بن حسن شیبانی (متوفی 189ق)، کتابی است که مؤلف در آن، به اختلاف آرای فقهی ابوحنیفه با فقهای مدینه، به‌ویژه مالک بن انس اشاره کرده و با استناد به ادله نقلی و عقلی، آرای استادش را بر آرای اهل مدینه ترجیح داده است. این کتاب با تصحیح و تعلیقات سید مهدی حسن گیلانی قادری، منتشر شده است.
+'''كتاب الحجة علی أهل المدينة'''، اثر [[شیبانی، محمد بن حسن|ابوعبدالله محمد بن حسن شیبانی]] (متوفی 189ق)، کتابی است که مؤلف در آن، به اختلاف آرای فقهی [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] با فقهای مدینه، به‌ویژه [[مالک بن انس]] اشاره کرده و با استناد به ادله نقلی و عقلی، آرای استادش را بر آرای اهل مدینه ترجیح داده است. این کتاب با تصحیح و تعلیقات [[گیلانی‌ قا‌دری، مهدی حسن‌|سید مهدی حسن گیلانی قادری]]، منتشر شده است.
-وجود افتراق نظر بین دو مکتب عمده در حجاز و اهل رأی در عراق باعث شد رهبران مکتب عراق برای تبیین مواقف فقهی و اصولی خویش به مدینه سفر نموده و ضمن شرکت در حلقه درس اهل حدیث در مدینه منوره، به دفاع از موقف خود بپردازند و سپس به تألیف کتاب در این مورد دست بزنند. اثر حاضر، از جمله اولین این کتاب‌هاست که با رویکرد علم خلاف، توسط یکی از دو شاگرد ابوحنیفه نوشته شد که بیشتر ردی بر مواقف اهل حدیث و به شکل مشخص، امام مالک بن انس بود<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>.
+وجود افتراق نظر بین دو مکتب عمده در حجاز و اهل رأی در عراق باعث شد رهبران مکتب عراق برای تبیین مواقف فقهی و اصولی خویش به مدینه سفر نموده و ضمن شرکت در حلقه درس اهل حدیث در مدینه منوره، به دفاع از موقف خود بپردازند و سپس به تألیف کتاب در این مورد دست بزنند. اثر حاضر، از جمله اولین این کتاب‌هاست که با رویکرد علم خلاف، توسط یکی از دو شاگرد [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] نوشته شد که بیشتر ردی بر مواقف اهل حدیث و به شکل مشخص، امام [[مالک بن انس]] بود<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>.
 آنچه نشان‌دهنده اهمیت و ارزش ویژه کتاب می‌باشد، این است که با نوشتن آن، به‌تدریج باب ردیه‌نویسی و تبیین اختلافات بین علما رایج شد و پژوهشگران از این دوره به‌عنوان دوره پیدایش و شکل‌گیری علم الخلاف تعبیر می‌نمایند. پس از این زمان، تدوین کتب خلافی و عصر رشد و توسعه این علم فرارسید و متون گران‌بهایی به ذخایر فقهی و منابع اصولی مسلمانان، افزوده شد<ref>ر.ک: همان</ref>.
@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 مطالب کتاب، در چهار جلد سامان‌دهی شده و مباحث آن، موضوعاتی همچون طهارت، صلات، صوم، زکات، مناسک، بیع، مضاربه، وقف، شفعه، نکاح، طلاق، مساقات، مزارعه، فرایض، دیات و قصاص را شامل شده است.
-روش مؤلف در نگارش مطالب، بدین صورت است که ابتدا، قول شیخ خود را با عبارت: «قال أبوحنيفة» آورده و سپس با عبارت: «و قال أهل المدينة»، به ذکر قول علمای اهل مدینه پرداخته و پس از آن، برای قول امام خویش، ابوحنیفه، احتجاج نموده و اقامه دلیل کرده و آن را، تأیید نموده است و در برخی موارد نیز، به ذکر قول امام مالک در میان اقوال اهل مدینه پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص2</ref>.
+روش مؤلف در نگارش مطالب، بدین صورت است که ابتدا، قول شیخ خود را با عبارت: «قال أبوحنيفة» آورده و سپس با عبارت: «و قال أهل المدينة»، به ذکر قول علمای اهل مدینه پرداخته و پس از آن، برای قول امام خویش، [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه،]] احتجاج نموده و اقامه دلیل کرده و آن را، تأیید نموده است و در برخی موارد نیز، به ذکر قول [[مالک بن انس|امام مالک]] در میان اقوال اهل مدینه پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص2</ref>.
 ==پانویس ==