۱۰۶٬۳۴۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی بخاری''' (زنده در 582ق)، ریاضی‌دان، منجم، فیلسوف و متکلم قرن ششم است که به خاطر جدش به زکی غزنوی معروف است، او در علم هیئت و نجوم مهارت داشت، با امام رازی مناظرات علمی داشته است. «[[الكفاية في علم الهيئة]]» و ترجمه آن از آثار اوست. | '''شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی بخاری''' (زنده در 582ق)، ریاضی‌دان، منجم، فیلسوف و متکلم قرن ششم است که به خاطر جدش به زکی غزنوی معروف است، او در علم هیئت و نجوم مهارت داشت، با امام رازی مناظرات علمی داشته است. «[[الكفاية في علم الهيئة]]» و ترجمه آن از آثار اوست. | ||
[[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]] در دیباچه «دو رساله درباره آثار علوی» می‌نویسد: «... شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی مروزی بخاری حنفی، زنده در 528ق، در بخارا و استاد شیخ رضی‌الدین نیشابوری و سازنده | [[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]] در دیباچه «دو رساله درباره آثار علوی» می‌نویسد: «... شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی مروزی بخاری حنفی، زنده در 528ق، در بخارا و استاد شیخ رضی‌الدین نیشابوری و سازنده «[[الكفاية في علم الهيئة]]» به عربی و ترجمه آن به نام «جهان دانش» بوده است<ref>ر.ک: دانش‌پژوه، محمدتقی، صفحه ده</ref>. | ||
مسعودی در این اثر به شرح و تفسیر دو باب از کتاب التفهیم ابوریحان بیرونی پرداخته و بارها از بیرونی با لقب "استاد" یاد کرده است. او با استدلالهای مختلف ثابت کرده زمین کروی است. | مسعودی در این اثر به شرح و تفسیر دو باب از کتاب [[التفهیم لأوائل صناعة التنجیم|التفهیم]] [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|ابوریحان بیرونی]] پرداخته و بارها از [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|بیرونی]] با لقب "استاد" یاد کرده است. او با استدلالهای مختلف ثابت کرده زمین کروی است. | ||
"مثلا دلیل آن است که اوقات برآمدن و غروب کردن کواکب در شهرها مختلف است و یا اگر ما در کنار ساحل دریا به ایستیم و دریا را نگاه کنیم وقتی کشتی به ساحل نزدیک می‌شود اول بالای کشتی را می‌بینیم و سپس باقیمانده کشتی دیده می‌شود، اگر زمین گرد نبود، بایست نخست کشتی را کوچک می‌دیدیم و هرچه به ما نزدیکتر می‌شد، بزرگتر می‌نمود". | "مثلا دلیل آن است که اوقات برآمدن و غروب کردن کواکب در شهرها مختلف است و یا اگر ما در کنار ساحل دریا به ایستیم و دریا را نگاه کنیم وقتی کشتی به ساحل نزدیک می‌شود اول بالای کشتی را می‌بینیم و سپس باقیمانده کشتی دیده می‌شود، اگر زمین گرد نبود، بایست نخست کشتی را کوچک می‌دیدیم و هرچه به ما نزدیکتر می‌شد، بزرگتر می‌نمود". | ||
==گفتگوی مسعودی با امام رازی== | ==گفتگوی مسعودی با امام رازی== | ||
امام رازی در مناظرات از او به نام «شیخ امام شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی» و «شرف مسعودی» و «شیخ مسعودی» یاد نموده و گفته که من در سال 528ق، در بخارا نزد او رفتم و از احکام نجوم خرده گرفتم و او از این سخنانم برآشفت و من برای او دلیل آوردم که این علمی درست نیست. باز می‌گوید که شیخ رضی نیشابوری شاگرد مسعودی بوده است و این مسعودی به کتاب ملل و نحل شهرستانی و کتاب‌های غزالی مانند رد باطنیان و شفاء العليل و مستصفی می‌گراییده است. از سخنان رازی برمی‌آید که مسعودی با احکام نجوم و کلام و اصول و فقه آشنا بوده است<ref>ر.ک: همان، صفحات چهارده تا پانزده</ref>. | [[فخر رازی، محمد بن عمر|امام رازی]] در مناظرات از او به نام «شیخ امام شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی» و «شرف مسعودی» و «شیخ مسعودی» یاد نموده و گفته که من در سال 528ق، در بخارا نزد او رفتم و از احکام نجوم خرده گرفتم و او از این سخنانم برآشفت و من برای او دلیل آوردم که این علمی درست نیست. باز می‌گوید که شیخ رضی نیشابوری شاگرد مسعودی بوده است و این مسعودی به کتاب [[الملل و النحل|ملل و نحل]] [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] و کتاب‌های [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] مانند رد باطنیان و شفاء العليل و مستصفی می‌گراییده است. از سخنان [[فخر رازی، محمد بن عمر|رازی]] برمی‌آید که مسعودی با احکام نجوم و کلام و اصول و فقه آشنا بوده است<ref>ر.ک: همان، صفحات چهارده تا پانزده</ref>. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||