۱۴۶٬۰۳۷
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR121489J1.jpg | عنوان = مقدرات القرآن | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) اقدمیر، جانر (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 7م9س 83 BP | موضوع =قرآن - مسائل ادبی - تفا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مقدرات القرآن'''، اثر جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق)، تلخیصی است از کتاب | '''مقدرات القرآن'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، تلخیصی است از کتاب «[[الإشارة إلی الإيجاز]]» ابن عبدالسلام که با تحقیق [[اقدمیر، جانر|جانر اقدمیر]]، منتشر شده است. | ||
اثر حاضر، حلقهای طلایی در سلسله کتابهای قرآنپژوهی است که با وجود حجم کم، از نیکوترین و جامعترین آنهاست و مجموعهای از فواید گوناگون و مسائل پراکنده را در خود جای داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17</ref>. | اثر حاضر، حلقهای طلایی در سلسله کتابهای قرآنپژوهی است که با وجود حجم کم، از نیکوترین و جامعترین آنهاست و مجموعهای از فواید گوناگون و مسائل پراکنده را در خود جای داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17</ref>. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
## سبب شک در آن از نظر مؤمنان وجود ندارد (با عام از خاص تعبیر شده است)<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>. | ## سبب شک در آن از نظر مؤمنان وجود ندارد (با عام از خاص تعبیر شده است)<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>. | ||
اما روش تلخیص سیوطی در اثر حاضر، چنین است که وی مانند عبدالسلام، ابتدا به ذکر انواع حذف و ادله آن و مجاز و تعریف آن، نپرداخته و مستقیما به سراغ مقدرات در قرآن رفته و به ذکر تقدیرات موجود در آیات پرداخته و پس از آن، متعرض باب حذف و انواع آن و مجاز و تعریف آن، گردیده است. نکته قابل ذکر دیگر درباره کتاب سیوطی، آن است که وی در باب حذف و مجاز، به ذکر تمامی موارد و جزئیات نپرداخته و فقط، مهمترین موضوعات و مسائل را مطرح نموده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | اما روش تلخیص [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] در اثر حاضر، چنین است که وی مانند عبدالسلام، ابتدا به ذکر انواع حذف و ادله آن و مجاز و تعریف آن، نپرداخته و مستقیما به سراغ مقدرات در قرآن رفته و به ذکر تقدیرات موجود در آیات پرداخته و پس از آن، متعرض باب حذف و انواع آن و مجاز و تعریف آن، گردیده است. نکته قابل ذکر دیگر درباره کتاب [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، آن است که وی در باب حذف و مجاز، به ذکر تمامی موارد و جزئیات نپرداخته و فقط، مهمترین موضوعات و مسائل را مطرح نموده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||
سیوطی کتاب ابن عبدالسلام را بهصورت کامل، بدون بیان جزییات، خلاصه کرده و با وجود اختصار شدید و ترک برخی از فصول کتاب، اطلاعات مفید و مهم مندرج در آن را کاملا در کتاب خود، گنجانده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] کتاب ابن عبدالسلام را بهصورت کامل، بدون بیان جزییات، خلاصه کرده و با وجود اختصار شدید و ترک برخی از فصول کتاب، اطلاعات مفید و مهم مندرج در آن را کاملا در کتاب خود، گنجانده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
محقق در مقدمه مفصلی که به ابتدای کتاب افزوده، ضمن توثیق کتاب، به بیان مهمترین ویژگیهای آن، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص9-31</ref>. | محقق در مقدمه مفصلی که به ابتدای کتاب افزوده، ضمن توثیق کتاب، به بیان مهمترین ویژگیهای آن، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص9-31</ref>. | ||