امام خمینی(قدس‌سره) و خودآگاهی تاریخی: تفاوت میان نسخه‌ها

نکته اول: این که در حکومت غیردینی فقط سفلگان آزاد و راحت اند و نه روح های بزرگ و آزاده، روح یک انسان آزاده نمی‌تواند در حکومت غیردینی احساس آزادی کند.  

نکته سوم که امام از طریق آن حجّت را بر ما تمام کردند، به صحنه آوردن انسان دینی بود که در عین مذهبی بودن، برای خود نقشی تعیین کننده در معادلات جهانی قائل است. غرب سعی کرده بود مذهبی بودن را یک نحوه عقب ماندگی از زمان معرفی کند و بدین شکل بدون حمله‌ی مستقیم به مذهب نگاه مذهبی به امور را به حاشیه براند.

حضرت  روح‌الله در زمانی که فرهنگ سراسر شرک مدرنیته با آن همه ادعاها دوره‌ی ناکامی خود را نمایان ساخت، صدای توحید خود را بلند کرد تا بشر را از سرگردانی غفلت از دین به خود آورد. انقلاب اسلامی هرگز مسیحیت را دعوت به اسلام  نمی‌کند، همچنان که اهل سنت را دعوت به شیعه شدن  نمینماید، بلکه پیام آن این است که با قرائتی که امام خمینی دارد، سرمایه‌های دینی خود را بازخوانی کنند و نگاه خود را به نظام زندگی با توجه به نگاهی که انقلاب اسلامی به زندگی انداخته است، تصحیح نمایند.

اگر تصور کنیم [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی]] یک شخصیت کاریزمایی است و پیرو آن، انقلاب اسلامی هم صرفا ظهور احساسات مردم وفادار به امام خمینی است، دیر یا زود از وفاداری به انقلاب باز می مانیم.