تاریخ مختصر دولت قدیم روم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' می نوشت' به ' می‌نوشت'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' می نوشت' به ' می‌نوشت')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۵۴: خط ۵۴:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
[[فروغی، محمدعلی|محمدعلی فروغی]] ملقب به ذکاء الملک؛ ادیب، فیلسوف، سیاستمدار، فعال دوره‌ی مشروطه و نخست وزیر دوران پهلوی بود. این سیاست مرد از چهره‌های ادبی و آگاه جامعه نیز بود و همچنین دخالت مستقیم در تغییر سلطنت قاجار داشت. او از از مؤسسین دانشگاه تهران و جزء فرهیختگان معاصر ماست که آثار بسیاری از خود به جای گذاشته است. در تألیفات و ترجمه‌های [[فروغی، محمدعلی|فروغی]] تأثیرپذیری از ادبیات کلاسیک خاصه سعدی انکارناپذیر است، هرچند که تأثر وی از [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] و [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] و [[نظامی، الیاس بن یوسف|نظامی]] و [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] را هم نمی‌توان نادیده انگاشت، و همین امر و سلامت و روشنی و استحکام در کارهای [[فروغی، محمدعلی|فروغی]] باعث می‌شود که خواننده جذب آثار او شود. [[فروغی، محمدعلی|فروغی]] در نوشته‌های خود نه اهل سجع بود و سجع بندی، نه عبارت و عبارت پردازی. او شبیه مکالمه و محاوره‌ی مرد تربیت شده‌ی فارس زبان می نوشت و هرگز دنبال به کاربردن الفاظ قلنبه و اصطلاحات غلیظ نمی‌رفت. انشای  او به قدری ساده و لطیف است که برای کسی که با اصطلاح آشنا باشد، فورا مفهوم و مثل شکرپنیر در ذهن آب می‌شود.
[[فروغی، محمدعلی|محمدعلی فروغی]] ملقب به ذکاء الملک؛ ادیب، فیلسوف، سیاستمدار، فعال دوره‌ی مشروطه و نخست وزیر دوران پهلوی بود. این سیاست مرد از چهره‌های ادبی و آگاه جامعه نیز بود و همچنین دخالت مستقیم در تغییر سلطنت قاجار داشت. او از از مؤسسین دانشگاه تهران و جزء فرهیختگان معاصر ماست که آثار بسیاری از خود به جای گذاشته است. در تألیفات و ترجمه‌های [[فروغی، محمدعلی|فروغی]] تأثیرپذیری از ادبیات کلاسیک خاصه سعدی انکارناپذیر است، هرچند که تأثر وی از [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] و [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] و [[نظامی، الیاس بن یوسف|نظامی]] و [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] را هم نمی‌توان نادیده انگاشت، و همین امر و سلامت و روشنی و استحکام در کارهای [[فروغی، محمدعلی|فروغی]] باعث می‌شود که خواننده جذب آثار او شود. [[فروغی، محمدعلی|فروغی]] در نوشته‌های خود نه اهل سجع بود و سجع بندی، نه عبارت و عبارت پردازی. او شبیه مکالمه و محاوره‌ی مرد تربیت شده‌ی فارس زبان می‌نوشت و هرگز دنبال به کاربردن الفاظ قلنبه و اصطلاحات غلیظ نمی‌رفت. انشای  او به قدری ساده و لطیف است که برای کسی که با اصطلاح آشنا باشد، فورا مفهوم و مثل شکرپنیر در ذهن آب می‌شود.


در موضوع ترجمه، [[فروغی، محمدعلی|محمدعلی فروغی]] به فن ترجمه ارج می نهاد، و بی سبب نبود که خود با فراگرفتن زبان انگلیسی و فرانسه به نحو مطلوب در این راه گام نهاد و آثاری در زمینه‌ی ادبی و فلسفی و علمی به فارسی ترجمه و تدوین کرد. در نظرگاه [[فروغی، محمدعلی|فروغی]]، نباید افق نظر خودمان را به آنچه نیاکان می‌گفتند و می نوشتند محدود کنیم، بلکه باید همواره به فکر ابداع و تجدد باشیم.
در موضوع ترجمه، [[فروغی، محمدعلی|محمدعلی فروغی]] به فن ترجمه ارج می نهاد، و بی سبب نبود که خود با فراگرفتن زبان انگلیسی و فرانسه به نحو مطلوب در این راه گام نهاد و آثاری در زمینه‌ی ادبی و فلسفی و علمی به فارسی ترجمه و تدوین کرد. در نظرگاه [[فروغی، محمدعلی|فروغی]]، نباید افق نظر خودمان را به آنچه نیاکان می‌گفتند و می‌نوشتند محدود کنیم، بلکه باید همواره به فکر ابداع و تجدد باشیم.


کتاب پیش رو به عنوان یکی از اثار گرانقدر [[فروغی، محمدعلی|فروغی]]، در دوره‌ای نوشته شد که ایران به مناسبات بین‌المللی از چشم انداز مدرن نگاه می‌کرد لذا این نوشتار، کتاب مهمی بود چرا که پیش از آن، کتب مدون درباره‌ی دیگر کشورها و تاریخ شان محدود به متون مورخان کلی نویس بوده است. مطالب این کتاب در سی فصل آمده است. اصل ماجرای نوشتن این کتاب از آنجا شروع می‌ شود که موتمن‌الملک وزیر معارف و اوقاف برای مدارس «مواد تدریسیه» تهیه می‌ کند و تدریس تاریخ روم هم در فهرست قید می‌ شود و از آنجایی که در این رشته از تاریخ در زبان فارسی کتابی نوشته نشده بود که برای تعلم و تعلیم مدارس مناسب باشد، تالیف و طبع چنین کتابی را به ایشان معطوف می‌ کنند و [[فروغی، محمدعلی|فروغی]] در نگارش این تاریخ، کتاب «مسیو سینوس» را اساس قرار می‌‌دهد که در این موضوع تالیف کرده بود، اما در مقدمه کتاب هم قید می‌ کند که به اقتضای حوائج مملکتی در بعضی موارد از آن کاسته و برخی مطالب لازمه بر آن افزوده است. البته در مقدمه‌ی کتاب آن‌ طوری که رسم آن روزگار بوده است، وی فقط به نام مسیوسینوس اشاره می‌ کند و مشخصات دقیق و سال نشر و نام ناشر را نمی‌ آورد.<ref> [https://historylib.com/books/2645 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>
کتاب پیش رو به عنوان یکی از اثار گرانقدر [[فروغی، محمدعلی|فروغی]]، در دوره‌ای نوشته شد که ایران به مناسبات بین‌المللی از چشم انداز مدرن نگاه می‌کرد لذا این نوشتار، کتاب مهمی بود چرا که پیش از آن، کتب مدون درباره‌ی دیگر کشورها و تاریخ شان محدود به متون مورخان کلی نویس بوده است. مطالب این کتاب در سی فصل آمده است. اصل ماجرای نوشتن این کتاب از آنجا شروع می‌ شود که موتمن‌الملک وزیر معارف و اوقاف برای مدارس «مواد تدریسیه» تهیه می‌ کند و تدریس تاریخ روم هم در فهرست قید می‌ شود و از آنجایی که در این رشته از تاریخ در زبان فارسی کتابی نوشته نشده بود که برای تعلم و تعلیم مدارس مناسب باشد، تالیف و طبع چنین کتابی را به ایشان معطوف می‌ کنند و [[فروغی، محمدعلی|فروغی]] در نگارش این تاریخ، کتاب «مسیو سینوس» را اساس قرار می‌‌دهد که در این موضوع تالیف کرده بود، اما در مقدمه کتاب هم قید می‌ کند که به اقتضای حوائج مملکتی در بعضی موارد از آن کاسته و برخی مطالب لازمه بر آن افزوده است. البته در مقدمه‌ی کتاب آن‌ طوری که رسم آن روزگار بوده است، وی فقط به نام مسیوسینوس اشاره می‌ کند و مشخصات دقیق و سال نشر و نام ناشر را نمی‌ آورد.<ref> [https://historylib.com/books/2645 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>