۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسوی''' تألیف زیبا شفیعی | '''سیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسوی''' تألیف [[شفیعی خوزانی، زیبا|زیبا شفیعی خوزانی]]؛ شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات [[بلاشر، رژیس|بلاشر]] پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان [[رامیار، محمود|رامیار]] از کتاب [[مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر]]) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون [[بلاشر، رژیس|بلاشر]] که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام(ص) است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
بخشهای مختلف کتاب عبارت است از: | بخشهای مختلف کتاب عبارت است از: | ||
نقل قولی از بلاشر درباره پیامبر اسلام(ص) | نقل قولی از بلاشر درباره پیامبر اسلام(ص) | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۰: | ||
پیوست‌ها | پیوست‌ها | ||
ترتیب سوره‌های قرآن طبق روایت ابن عباس | ترتیب سوره‌های قرآن طبق روایت [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] | ||
ترتیب نزون سوره‌های قرآن بر اساس طبقه‌بندی بلاشر | ترتیب نزون سوره‌های قرآن بر اساس طبقه‌بندی [[بلاشر، رژیس|بلاشر]] | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد. | برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد. | ||
بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام(ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی رژی بلاشر (1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و ...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام(ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام(ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام(ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر(ص) در اروپا گردید. | بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام(ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی [[بلاشر، رژیس|رژی بلاشر]] (1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و ...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام(ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام(ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام(ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر(ص) در اروپا گردید. | ||
نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام(ص) را به همراه آورده بود، رژی | نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام(ص) را به همراه آورده بود، [[بلاشر، رژیس|رژی بلاشر]]، ضمن تشریح مشکلات موجود برای استفاده از قرآن و داده‌های کتاب سیره به عنوان منابع شرح حال نویسی، ادعا کرد که اگر چه امروزه مستنداتی که امکان نگارش تاریخ زندگی پیامبر اسلام با جزئیاتی شامل وقایع‌نگاری دقیق و منسجم را فراهم سازد، در دست نیست؛ اما می‌توان به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، شرایط و فضایی را که رسالت پیامبر اسلام(ص) در آن تکوین و تکامل یافته، بازآفرینی کرد. [[بلاشر، رژیس|بلاشر]] در مسئله محمد، شرح حال پیامبر(ص) را صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و از اخبار و اطلاعات سیره تنها به منظور تأیید داده‌های قرآنی بهره گرفته است. | ||
شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن | شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان [[رامیار، محمود|رامیار]] از کتاب [[مقدمه‌ای بر قرآن بلاش]]<nowiki/>ر) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون [[بلاشر، رژیس|بلاشر]] که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام(ص) است.<ref> [https://historylib.com/books/2554 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||