بررسی فقهی جنگ روانی: تفاوت میان نسخه‌ها

گاهی دشمن با اسلحه و ابزار آلات مادی بر علیه مسلمانان، جنگ به راه می اندازد و گاهی با جنگ روانی، وارد کارزار می گردد و در مواقع و مواردی اثر جنگ روانی در تضعیف معنویات، و اراده‌ی رزمندگان مسلمانان و تضییع اهداف شان، مؤثرتر است. بنابراین، اطلاع و آگاهی به این نوع از جنگ ها ،مستلزم شناخت شیوه‌هایی است که دشمن در انتشار و تبلیغ سموم و ادعاهای غیرواقعی خود، در صفوف رزمندگان و جنگجویان مسلمانان دنبال می‌کند و همچنین چاره اندیشی و شناخت راه‌ها و اسلوب دفع شر آن‌هاست. کتاب حاضر به صورت عالمانه به بررسی فقهی مستحدثه‌ی روز و یکی از موضوعات جدید یعنی جنگ روانی می‌پردازد که همواره مورد توجه و تأکید مقام معظم رهبری در مقابله‌ی با استکبار جهانی علیه انقلاب اسلامی و ملت عزیز ایران اسلامی بوده است. جنگ روانی گرچه پیشینه‌ای به قدمت تاریخ جنگ‌های بشر دارد، امروزه از جهت ابعاد و ماهیت با گذشته تفاوت‌های بسیاری پیدا کرده است. چرا  که دستاوردهای نظری و عملی بشر در حوزه‌های گوناگون، در خدمت این پدیده‌ی مؤثر و کارساز قرار گرفته و آن را بسیار پیچیده، متمایز از گذشته و از جهاتی جدید و نو نموده است. ویژگی‌های یاد شده، باعث شده هیچ نظامی، حتی نظام های اسلامی، نتوانند نسبت به آن بی توجهی و از به کارگیری آن غفلت ورزند. در عین حال لازم است این نظام ها در این خصوص، ملاحظات دینی و خطوط مذهبی را چون هر مسأله و مقوله‌ی دیگری، رعایت نمایند. نوشتار حاضر، پیرو این دغدغه در پی آن است تا با روش نقلی، بررسی نماید که ماهیت، مصادیق و احکام جنگ روانی کدام است؟ یافته‌های این بررسی نشان می‌دهد، جنگ روانی نیز در اسلام همچون بحث جهاد، با مقوله‌ای به نام اخلاق کاملا آمیخته و در هم تنیده است و نمی‌تواند به آن بی اعتناء بماند و این مهم‌ترین وجه تمایز جنگ روانی در اسلام و غیراسلام است. به همین جهت عبور از مرزهای اخلاق و اصل دعوت و دست یازی به جنبه‌هایی از جنگ روانی که در متن شریعت، مجوز و تاییدی ندارد، تنها محدود به موارد خاص و در صورت وجود دلیل‌های دیگری چون استفاده از اصول ثانوی، مقدور است. بنابراین روشن شد که یکی از موضوعاتی که در شرایط فعلی، کار عملی و نظری گسترده‌ای در حوزه‌ی علوم مختلف به ویژه حوزه فقه می طلبد، جنگ روانی یا به تعبیر [[خامنه‌ای، سید علی|مقام معظم رهبری]] جنگ نرم است که نسبت به جنگ سخت از جهت کاربرد، گسترده تر از جهت شیوه‌ها و ابزار ها پیچیده تر، از جهت مصادیق، متنوع تر و از جهت مبانی نظری دینی و فقهی، دارای غنای کمتری است.<ref> [https://historylib.com/books/2640 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>