۱۰۲٬۲۵۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ها ' به 'هها ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می دهد' به ' میدهد') |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
ایدئولوژی و دین سلطنتی، موضوعی مهم در مطالعهی تاریخ باستان است. فاصلهی زمانی، امکان ترسیم نتایجی پیوسته و نوشتن نظر مشروح و فراگیر دربارهی جوامع باستانی را نمی دهد. نبود یا ناهمانگی منابع غالبا به روشنگری نسبی یا یک سویهی حیات باستان می انجامد که این به طور کلی بنیانی را برای نظریاتی فرضی دربارهی جوامع باستانی صورت | ایدئولوژی و دین سلطنتی، موضوعی مهم در مطالعهی تاریخ باستان است. فاصلهی زمانی، امکان ترسیم نتایجی پیوسته و نوشتن نظر مشروح و فراگیر دربارهی جوامع باستانی را نمی دهد. نبود یا ناهمانگی منابع غالبا به روشنگری نسبی یا یک سویهی حیات باستان می انجامد که این به طور کلی بنیانی را برای نظریاتی فرضی دربارهی جوامع باستانی صورت میدهد. برای بازیابی این تاریخ دور در میان نظریهها به اجماع نیاز است. از آنجا که تاریخ باستان غالبا تاریخ فرمانرویان و برمبنای این واقعیت است که بخش اعظم یافتهها با نخبگان جامعه مرتبط است، تحقیق دربارهی ایدئولوژی میتواندبه تلاش در جهت توضیح جهان باستان منتج شود. به عبارت دیگر، دین بخش مهمی از مطالعهی هر جامعه است. بسیاری از مورخان دین مشتاق خلق فضایی دینی و غیر دینی در عملکرد افراد هستند، اما دشوار است که چنین دیدی را به جوامع باستانی تسری داد، چنانکه در موارد بسیاری فضای غیردینی و دینی چنان در هم تنیده است که جداسازی آنها دشوار میشود. | ||
در تاریخ میان رودان و ایران باستان، جداسازی و تشخیص لایههای دینی و غیردینی هم بسیار دشوار است. جو آسمانی ایزدان، تافتهی جدابافتهای از جو مادی آدمیان نبود. متعاقبا، دین و ایدئولوژی سلطنتی همواره بسیار درهم تنیده بودهاند. گمان میرفت منشأ فرمانروایی در آسمان ها قرار دارد و از سوی ایزدان مهتر گروه ایزدان به فرمانروایان زمین اعطا میشود. در طول دورهای کوتاه و مشخص از تاریخ، خود فرمانروایان میان رودان نیز ایزد به شمار می آمدند که البته در مصر باستان تلقی عامی بود ولی در ایران باستان و طول دورهی فرمانروایی هخامنشی مصداق بر این امر به دست نیامد. منابع مربوط به ایران و میان رودان باستان، شامل مهرهای استوانه ای، گل نوشتهها و سایر موارد غالبا مربوط به ایدئولوژی و دین سلطنتی است، بنابراین در زمینههای پژوهشی آشورشناسی و مطالعات ایران باستان، مسائل ایدئولوژی و دین سلطنتی بسیار مشهود هستند. اما دربارهی این موضوعات مطالعات نظام مند و دقیق کم است. بازهی گستردهای از احتمالات برای تحقیقات آتی وجود دارد. | در تاریخ میان رودان و ایران باستان، جداسازی و تشخیص لایههای دینی و غیردینی هم بسیار دشوار است. جو آسمانی ایزدان، تافتهی جدابافتهای از جو مادی آدمیان نبود. متعاقبا، دین و ایدئولوژی سلطنتی همواره بسیار درهم تنیده بودهاند. گمان میرفت منشأ فرمانروایی در آسمان ها قرار دارد و از سوی ایزدان مهتر گروه ایزدان به فرمانروایان زمین اعطا میشود. در طول دورهای کوتاه و مشخص از تاریخ، خود فرمانروایان میان رودان نیز ایزد به شمار می آمدند که البته در مصر باستان تلقی عامی بود ولی در ایران باستان و طول دورهی فرمانروایی هخامنشی مصداق بر این امر به دست نیامد. منابع مربوط به ایران و میان رودان باستان، شامل مهرهای استوانه ای، گل نوشتهها و سایر موارد غالبا مربوط به ایدئولوژی و دین سلطنتی است، بنابراین در زمینههای پژوهشی آشورشناسی و مطالعات ایران باستان، مسائل ایدئولوژی و دین سلطنتی بسیار مشهود هستند. اما دربارهی این موضوعات مطالعات نظام مند و دقیق کم است. بازهی گستردهای از احتمالات برای تحقیقات آتی وجود دارد. |