نیمه پنهان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ل های ' به 'ل‌های '
جز (جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود')
جز (جایگزینی متن - 'ل های ' به 'ل‌های ')
خط ۳۵: خط ۳۵:
کتاب پیش رو بر مبنای دو دسته سند تنظیم شده است که در نگاه اول ارتباطی با هم ندارند، ولی آنچه این دو را به هم مرتبط می‌کند، موقعیت اجتماعی و مالی زنان است، قبل از آنکه وقایع سیاسی قرن بیستم شرایط زندگانی را دگرگون کند. به همین دلیل عنوان کتاب «نیمۀ پنهان» و مقدمه‌ی آن بر مبنای زنان ایران در آستانه‌ی قرن بیستم گذاشته شد.
کتاب پیش رو بر مبنای دو دسته سند تنظیم شده است که در نگاه اول ارتباطی با هم ندارند، ولی آنچه این دو را به هم مرتبط می‌کند، موقعیت اجتماعی و مالی زنان است، قبل از آنکه وقایع سیاسی قرن بیستم شرایط زندگانی را دگرگون کند. به همین دلیل عنوان کتاب «نیمۀ پنهان» و مقدمه‌ی آن بر مبنای زنان ایران در آستانه‌ی قرن بیستم گذاشته شد.


قسمت اول کتاب مکاتبات زنان مربوط به دو دوره‌ی حکومت عبدالحسین میرزا فرمانفرما در کرمانشاه طی سال های 22-1320 ق و 32-1331 ق است. این قسمت از دو بخش تشیکل می‌شود، بخشی مربوط به مکاتبات عمومی زنان و بخشی درباره‌ی مکاتبات خصوصی زنان خانواده فرمانفرما است. اوضاع کرمانشاه در طول این دوره سخت آشفته و دستخوش ناآرامی‌شده بود که البته مختص این ایالت نبود. به طور کل وضع کشور از اواخر دوره‌ی ناصری به مرور دچار تشنج و بی ثباتی شده بود و کرمانشاه هم به همین وضع دچار بود. در اکثر این نامه‌ها زنان درخواست کمک از حاک را داشتند و اغلب شامل دریافت نکردن حقوق یا تقاضای حمایت در دعواهای ملکی و ارثی می‌شدند. تعدادی نیز گزارشات خشونت علیه زنان است. باید افزود که در بسیاری اوقات کل ماجرا از این نامه‌ها مستفاد نمی گردد، ولی با این وجود اطلاعات ذیقیمتی از شرایط جامعه و وضع زنان به دست می دهد. بخش دوم این قسمت شامل مکاتبات خصوصی خانواده‌ی فرمانفرما است که اکثرا در همان زمان نوشته شده‌اند و حاوی مطالب جالب توجهی هستند از جمله مسائل ارث، ازدواج، رابطه‌ی بین زنان و غیره. باید در نظر داشت که بسیاری اوقات ارتباطات خانوادگی از طریق ازدواج برقرار می‌شد که نه تنها نتایج مالی، بلکه سیاسی را هم در پی داشت.
قسمت اول کتاب مکاتبات زنان مربوط به دو دوره‌ی حکومت عبدالحسین میرزا فرمانفرما در کرمانشاه طی سال‌های 22-1320 ق و 32-1331 ق است. این قسمت از دو بخش تشیکل می‌شود، بخشی مربوط به مکاتبات عمومی زنان و بخشی درباره‌ی مکاتبات خصوصی زنان خانواده فرمانفرما است. اوضاع کرمانشاه در طول این دوره سخت آشفته و دستخوش ناآرامی‌شده بود که البته مختص این ایالت نبود. به طور کل وضع کشور از اواخر دوره‌ی ناصری به مرور دچار تشنج و بی ثباتی شده بود و کرمانشاه هم به همین وضع دچار بود. در اکثر این نامه‌ها زنان درخواست کمک از حاک را داشتند و اغلب شامل دریافت نکردن حقوق یا تقاضای حمایت در دعواهای ملکی و ارثی می‌شدند. تعدادی نیز گزارشات خشونت علیه زنان است. باید افزود که در بسیاری اوقات کل ماجرا از این نامه‌ها مستفاد نمی گردد، ولی با این وجود اطلاعات ذیقیمتی از شرایط جامعه و وضع زنان به دست می دهد. بخش دوم این قسمت شامل مکاتبات خصوصی خانواده‌ی فرمانفرما است که اکثرا در همان زمان نوشته شده‌اند و حاوی مطالب جالب توجهی هستند از جمله مسائل ارث، ازدواج، رابطه‌ی بین زنان و غیره. باید در نظر داشت که بسیاری اوقات ارتباطات خانوادگی از طریق ازدواج برقرار می‌شد که نه تنها نتایج مالی، بلکه سیاسی را هم در پی داشت.


قسمت دوم کتاب فصلی است از کتابچه‌ی «مخارج ملتزمین رکاب» در سلطنت مظفرالدین شاه در 1316ق/1277ش. مطالب این فصل مربوط به پرداخت مواجب و انواع مقرری می‌شد که در اینجا آنچه مربوط به بخش زنان بود معرفی می‌شود. این زنان مادران، همسران، صیغه ها، دختران و نوه‌های مظفرالدین شاه، ناصرالدین شاه، محمدشاه، فتحعلی شاه، عباس میرزا و سایر شاهزادگان بودند، علاوه بر کنیزها، خدمه‌ی حرم، خواجه‌ها و وابستگان آن‌ها و همچنین شامل زنانی که در گذشته پرد یا شوهرانشان مصدر کاری در دربار بودند، و اکنون در قید حیات نبوده و حقوقشان را بازماندگان شان دریافت می کردند.<ref> [https://historylib.com/books/2651 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>
قسمت دوم کتاب فصلی است از کتابچه‌ی «مخارج ملتزمین رکاب» در سلطنت مظفرالدین شاه در 1316ق/1277ش. مطالب این فصل مربوط به پرداخت مواجب و انواع مقرری می‌شد که در اینجا آنچه مربوط به بخش زنان بود معرفی می‌شود. این زنان مادران، همسران، صیغه ها، دختران و نوه‌های مظفرالدین شاه، ناصرالدین شاه، محمدشاه، فتحعلی شاه، عباس میرزا و سایر شاهزادگان بودند، علاوه بر کنیزها، خدمه‌ی حرم، خواجه‌ها و وابستگان آن‌ها و همچنین شامل زنانی که در گذشته پرد یا شوهرانشان مصدر کاری در دربار بودند، و اکنون در قید حیات نبوده و حقوقشان را بازماندگان شان دریافت می کردند.<ref> [https://historylib.com/books/2651 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>