۱۰۲٬۲۵۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی ها ' به 'یها ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی های ' به 'یهای ') |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
به دنبال تصویب نامه انجمنهای ایالتی و ولایتی در سال 1341 امام علمای طراز اول قم را برای گفتوگو در این زمینه به منزل [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیتالله حائری]] دعوت نمود. امام در این نشست با تشریح توطئههای پشت پرده استعمار علیه اسلام مسئولیت سنگین علما را در برابر نقشههای خطرناک ایادی استعمار به ایشان گوشزد کرد. به دنبال سخنان بیدارگر امام و دیگر علما درباره مفاد تصویب نامه، تصمیماتی مبنی بر مخالفت با آن به صورت اعلام مخالفت با شاه، فراخوان علماء شهرهای دیگر برای مبارزه با آن و ایجاد جلسات مشابه در قم گرفته شد. | به دنبال تصویب نامه انجمنهای ایالتی و ولایتی در سال 1341 امام علمای طراز اول قم را برای گفتوگو در این زمینه به منزل [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیتالله حائری]] دعوت نمود. امام در این نشست با تشریح توطئههای پشت پرده استعمار علیه اسلام مسئولیت سنگین علما را در برابر نقشههای خطرناک ایادی استعمار به ایشان گوشزد کرد. به دنبال سخنان بیدارگر امام و دیگر علما درباره مفاد تصویب نامه، تصمیماتی مبنی بر مخالفت با آن به صورت اعلام مخالفت با شاه، فراخوان علماء شهرهای دیگر برای مبارزه با آن و ایجاد جلسات مشابه در قم گرفته شد. | ||
امام در جریان انقلاب سفید و طرح اصلاحات ارضی نیز به انحاء مختلف به مخالفت با آنها پرداختند که این مخالفتها به صورت توصیه به دکتر امینی در ملاقات با او، نوشتن نامههایی برای شاه و نیز با | امام در جریان انقلاب سفید و طرح اصلاحات ارضی نیز به انحاء مختلف به مخالفت با آنها پرداختند که این مخالفتها به صورت توصیه به دکتر امینی در ملاقات با او، نوشتن نامههایی برای شاه و نیز با روشنگریهای شان برای مردم بروز و ظهور کرد. در ادامه این روشنگریها صبح روز دوم فروردین سالروز شهادت امام صادق، مجلسی در منزل امام تشکیل شد و منزل ایشان در آن روز مملو از جمعیت بود و با هوشیاری امام توطئه ساواک در بر هم زدن مجلس خنثی گردید. بعد از ظهر همان روز مجلس عزایی در مدرسه فیضیه برگزار شد. دژخیمان شاه که از روز قبل در قم مستقر شده بودند به مجلس حمله بردند و فیضیه را به خاک و خون کشیدند و طلاب و مردم عزادار را به شهادت رساندند. روز بعد نیز شاه پرستان با عربده جاوید شاه به مدرسه یورش بردند و تعداد دیگری را به شهادت رساندند. همزمان با یورش به مدرسه فیضیه مدرسه طالبیه تبریز نیز مورد یورش دژخیمان رژیم قرار گرفت.امام پس از فاجعه فیضیه به مدرسه فیضیه رفتند و در آنجا به ایراد سخنرانی پرداختند. | ||
امام که میدانست به دنبال فاجعه فیضیه راحت طلبها با روحانی نماهای درباری میکوشند با طرح شعار تقیه، تودههای مسلمان را به سکوت بکشانند، با فتوای تاریخی «تقیه حرام و اظهار حقایق واجب ولو بلغ ما بلغ» در ضمن اعلامیه شاهدوستی یعنی غارتگری از توطئهچینی عوامل ارتجاع پیشگیری کرد و تکلیف عموم روحانیان و مسئولان امت را در برابر رژیم شاه روشن ساخت. | امام که میدانست به دنبال فاجعه فیضیه راحت طلبها با روحانی نماهای درباری میکوشند با طرح شعار تقیه، تودههای مسلمان را به سکوت بکشانند، با فتوای تاریخی «تقیه حرام و اظهار حقایق واجب ولو بلغ ما بلغ» در ضمن اعلامیه شاهدوستی یعنی غارتگری از توطئهچینی عوامل ارتجاع پیشگیری کرد و تکلیف عموم روحانیان و مسئولان امت را در برابر رژیم شاه روشن ساخت. | ||
جامعه روحانیت تهران و قم و مشهد به دنبال ایشان علماء اصفهان،کاشان پس از واقعه فیضیه دست به اعتصاب زدند. در پی آنها کسبه و بازار | جامعه روحانیت تهران و قم و مشهد به دنبال ایشان علماء اصفهان،کاشان پس از واقعه فیضیه دست به اعتصاب زدند. در پی آنها کسبه و بازار یهای مبارز تهران و شهرستان ها با تعطیل کردن مغازههای خود در اعتصاب روحانیت شرکت کردند. نظر به اهمیت و نقش مؤثر این اعتصاب ملی امام طی اعلامیه ای به جهت همدردی با روحانیت تشکر کرد و آن را نمایانگر وفاداری ملت مسلمان ایران نسبت به روحانیان خواند و در ضمن آن رسالت افشاگری و برملا ساختن توطئههای ضد اسلامی شاه را دنبال کرد. | ||
در روز چهلم شهدای فیضیه امام اعلامیه ای را منتشر کرد و در آغاز آن با آوردن یک سری فرازهای حماسه ای و شورانگیز بار دیگر خاطر فاجعه فیضیه را در دل ها زنده ساخت و شور و هیجانی همراه با نفرت از مسببین آن فاجعه در میان مردم پدید آورد. سپس رسالت خود را برای شناساندن دشمن اصلی اسلام و ملت و جهتگیری مبارزه علیه او را با قاطعیت دنبال کرد و اعلام داشت: «اگر مأمورین به دروغ جرمها و قانونشکنیها را به شاه نسبت میدهند چرا او از خود دفاع نمیکند.مردم عمال جرم را بشناسند و در موقع مناسب به سزای اعمال خود برسانند». | در روز چهلم شهدای فیضیه امام اعلامیه ای را منتشر کرد و در آغاز آن با آوردن یک سری فرازهای حماسه ای و شورانگیز بار دیگر خاطر فاجعه فیضیه را در دل ها زنده ساخت و شور و هیجانی همراه با نفرت از مسببین آن فاجعه در میان مردم پدید آورد. سپس رسالت خود را برای شناساندن دشمن اصلی اسلام و ملت و جهتگیری مبارزه علیه او را با قاطعیت دنبال کرد و اعلام داشت: «اگر مأمورین به دروغ جرمها و قانونشکنیها را به شاه نسبت میدهند چرا او از خود دفاع نمیکند.مردم عمال جرم را بشناسند و در موقع مناسب به سزای اعمال خود برسانند». | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
در کاشان، آران، شیراز و دیگر شهرها وضع به همین شکل بود. تبلیغات دروغین شاه در غرب توانسته بود افکار را فریب دهد و به غربیها بباوراند که تظاهرکنندگان 14 خرداد 42 مخالف اصلاحات ارضی و شرکت بانوان در مقدرات کشور هستند. این جوسازیها و حق | در کاشان، آران، شیراز و دیگر شهرها وضع به همین شکل بود. تبلیغات دروغین شاه در غرب توانسته بود افکار را فریب دهد و به غربیها بباوراند که تظاهرکنندگان 14 خرداد 42 مخالف اصلاحات ارضی و شرکت بانوان در مقدرات کشور هستند. این جوسازیها و حق کُشیهای امپریالیسم خبری و هم صدایی بنگاه خبرپراکنی جهان با دستگاه تبلیغاتی شاه و تأثیر نامطلوب آنان روی افکار مردم جهان دل امام را سخت به درد آورد. | ||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
'''تداوم نهضت امام''' | '''تداوم نهضت امام''' | ||
مردم تهران در هفتم شهدای 15 خرداد، و همچنین کسبه تهران و برخی شهرستانها نیز در اربعین شهدای 15 خرداد دست به اعتصاب زدند. یکی دیگر از اعتصاب های مردم در 13 مرداد 42 در پی محاصره اقامتگاه امام صورت گرفت. هم چنین به دنبال تحریم انتخابات از طرف روحانیان مجاهد و مهاجر، مردم به عنوان اعتراض به انتخابات غیرقانونی و ادامه زندانی بودن امام دست به اعتصاب زدند. هم چنین پس از قیام 15 خرداد گروههایی از تربیت یافتگان مکتب امام شکل گرفت که در پیشبرد آرمان ها و ادامه نهضت نقش بسزایی داشت. از عوامل دیگر گسترش نهضت امام | مردم تهران در هفتم شهدای 15 خرداد، و همچنین کسبه تهران و برخی شهرستانها نیز در اربعین شهدای 15 خرداد دست به اعتصاب زدند. یکی دیگر از اعتصاب های مردم در 13 مرداد 42 در پی محاصره اقامتگاه امام صورت گرفت. هم چنین به دنبال تحریم انتخابات از طرف روحانیان مجاهد و مهاجر، مردم به عنوان اعتراض به انتخابات غیرقانونی و ادامه زندانی بودن امام دست به اعتصاب زدند. هم چنین پس از قیام 15 خرداد گروههایی از تربیت یافتگان مکتب امام شکل گرفت که در پیشبرد آرمان ها و ادامه نهضت نقش بسزایی داشت. از عوامل دیگر گسترش نهضت امام روشنگریهای روحانیت بود که به مناسبتهای مختلف به شهرهای دیگر میرفتند و مردم را با آرمان امام آشنا میساختند و تبلیغات دروغین رژیم را خنثی میکردند. | ||
با فرا رسیدن سالگرد فاجعه فیضیه، حوزه قم دست به تظاهرات خیابانی زد و رژیم با قوای نظامی به مقابله با آن پرداخت. | با فرا رسیدن سالگرد فاجعه فیضیه، حوزه قم دست به تظاهرات خیابانی زد و رژیم با قوای نظامی به مقابله با آن پرداخت. |