التلخيص في القراءات الثمان: تفاوت میان نسخه‌ها

[[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] علم قرائت را علم اداء کلمات قرآن دانسته است و چنین گفته است: «القراءات علم بکیفیة أداء کلمات القرآن و اختلافها، معزوّ لناقله».<ref>ر.ک: همان، ص13</ref> در فضیلت علم قرائات همین بس که در این علم مسائلی درباره قرآن که شریف‌ترین کتاب است، آموزش داده می‌شود و پیامبر اکرم(ص) فرموده‌اند: خیرکم من تعلم القرآن و علّمه یعنی بهترین شما کسی است که قرآن را بیاموزد و بیاموزاند. نویسنده در راستای بیان فضیلت این علم، شش مورد را ذکر می‌نماید.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34843/1/13 ر.ک: همان، ص13-16]</ref> عبدالکریم بن عبدالصمد، بحث از تخفیف الهی بر عباد در قراءت احرف سبعه را مطرح می‌کند و روایت نبوی مشهور با محتوای «إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تیسر منه» را بر این امر شاهد می‌آورد و سخن از اختلاف در معنای احرف سبعه را مطرح می‌کند. وی معنای مورد نظر شیخ زرقانی درباره سبعه احرف مبنی بر این‌که «حرف» به معنی «وجه» است را می‌پذیرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34843/1/16 ر.ک: همان، ص16-17]</ref>

او در باب دیگر کتاب، ضمن سه فصل، به بیان کتاب التلخیص و اهمیت آن می‌پردازد. وی در این راستا، مهم‌ترین کتاب‌های پیش از التلخیص را ذکر می‌کند و سپس به بیان جایگاه این کتاب در میان کتاب‌های قرائات می‌پردازد. بعدازاین امر اصطلاحات مختص به علم قرائات را که مصنف در کتابش بیان کرده شرح می‌دهد و به توصیف کتاب التلخیص و شیوه مصنف در بیان مطالب آن می‌پردازد. او در این راستا نسخه‌های خطی کتاب را هم بررسی می‌نماید.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34843/1/10 ر.ک: همان، ص10-11]</ref>