۱۱۳٬۰۴۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أصحاب الإجماع''' تألیف سید موسی شبیری زنجانی (متولد 1306ش)، این فهرست، مشتمل بر ترتیب اسناد و ترتیب اساس راوى و مروى عنه هر یک از اصحاب اجماع به طور مستقل است. | '''أصحاب الإجماع''' تألیف [[شبیری زنجانی، سید موسی|سید موسی شبیری زنجانی]] (متولد 1306ش)، این فهرست، مشتمل بر ترتیب اسناد و ترتیب اساس راوى و مروى عنه هر یک از اصحاب اجماع به طور مستقل است. | ||
در مرحله اوّل، مؤلّف اسناد اصحاب اجماع را در 21 نفر و در سه طبقه فهرست و دسته بندى نموده است. | در مرحله اوّل، مؤلّف اسناد اصحاب اجماع را در 21 نفر و در سه طبقه فهرست و دسته بندى نموده است. | ||
البته اصحاب اجماع، در اصل، شامل سه دسته شش نفره و در مجموع، هیجده نفرند؛ امّا در مورد حسن بن محبوب از طبقه سوم، اختلاف است. | البته اصحاب اجماع، در اصل، شامل سه دسته شش نفره و در مجموع، هیجده نفرند؛ امّا در مورد حسن بن محبوب از طبقه سوم، اختلاف است. عدّه‌اى به جاى وى، حسن بن على بن فضّال و فضالة بن ایّوب را از اصحاب اجماع مى دانند و عدّه اى به جاى حسن بن على بن فضّال، عثمان بن عیسى را از اصحاب اجماع مى دانند. در همین مورد، در [[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)|اختیار معرفة الرجال]] (ص556، ش 1050) آمده است: «... و قال بعضهم مکان الحسن بن محبوب: الحسن بن على بن فضّال و فضالة بن أیوب، و قال بعضهم مکان ابن فضّال: عثمان بن عیسى». | ||
به همین دلیل، مؤلّف اسناد روایات موارد اختلافى را هم مرتّب کرده و ارائه نموده است. | به همین دلیل، مؤلّف اسناد روایات موارد اختلافى را هم مرتّب کرده و ارائه نموده است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
در پایان، تفصیل اسناد هر راوى، فهرست اسامى مروى عنه او به همراه اسامى راویان موجود در آن طریق، فهرست شده اند. پس از آن، فهرست اسامى راویان وى ارائه شده اند. | در پایان، تفصیل اسناد هر راوى، فهرست اسامى مروى عنه او به همراه اسامى راویان موجود در آن طریق، فهرست شده اند. پس از آن، فهرست اسامى راویان وى ارائه شده اند. | ||
شایان توجّه است که به دنبال بیان نام بسیارى از مروى عنه ها و راویان هر راوى، عناوین متّحد با هر راوى و مروى عنه که در اسناد و طُرُق مختلف وارد شده اند، با علامت مساوى (=) مشخّص | شایان توجّه است که به دنبال بیان نام بسیارى از مروى عنه ها و راویان هر راوى، عناوین متّحد با هر راوى و مروى عنه که در اسناد و طُرُق مختلف وارد شده اند، با علامت مساوى (=) مشخّص شده‌اند که به شکل طبیعى توحید مختلفات و تمییز مشترکات را در بردارند. | ||
نسخه دستنویس و | نسخه دستنویس و عکس‌هاى آن، موجود است.<ref> طلائیان، رسول، ص264-265</ref> | ||