کاتب یزدی، احمد بن حسین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۶۲: خط ۶۲:
مقالۀ آخر كتاب شامل تاریخ و شرح رویدادهای عصر مؤلف است و آخرین رخدادی كه از آن یاد شده، مربوط به ۸۶۲ ق / ۱۴۵۸ م است و از اینجا می‌توان دریافت كه مؤلف لااقل تا این سال زنده بوده، و اثر خود را در همین سال یا اندكی پس از آن به اتمام رسانده است.
مقالۀ آخر كتاب شامل تاریخ و شرح رویدادهای عصر مؤلف است و آخرین رخدادی كه از آن یاد شده، مربوط به ۸۶۲ ق / ۱۴۵۸ م است و از اینجا می‌توان دریافت كه مؤلف لااقل تا این سال زنده بوده، و اثر خود را در همین سال یا اندكی پس از آن به اتمام رسانده است.


[[تاریخ جدید یزد]] تقلیدی از تاریخ یزد نوشتۀ [[جعفر بن محمد جعفری یزدی]] مورخ و نویسندۀ اوایل سدۀ ۹ ق است و اساساً می‌توان گفت كه كاتب، فصول نخستین كتاب را از كتاب جعفری اقتباس كرده، و به خود نسبت داده است. با اینهمه، در مقدمۀ كتاب خود از جعفری انتقاد كرده و از تاریخ او به عنوان «چند فصل تحقیق ناكرده» یاد كرده است، اما دو فصل آخر كتاب را خود كاتب نوشته، و مطالب آن از ارزش بیشتری برخورداد است.   
[[تاریخ جدید یزد]] تقلیدی از [[تاریخ یزد]] نوشتۀ [[جعفری، جعفر بن محمد|جعفر بن محمد جعفری یزدی]] مورخ و نویسندۀ اوایل سدۀ ۹ ق است و اساساً می‌توان گفت كه كاتب، فصول نخستین كتاب را از كتاب جعفری اقتباس كرده، و به خود نسبت داده است. با اینهمه، در مقدمۀ كتاب خود از جعفری انتقاد كرده و از تاریخ او به عنوان «چند فصل تحقیق ناكرده» یاد كرده است، اما دو فصل آخر كتاب را خود كاتب نوشته، و مطالب آن از ارزش بیشتری برخورداد است.   


[[افشار، ایرج|ایرج افشار]] مصحح این هردو كتاب، در مقایسه‌ای میان آن دو، اقتباس‌های كاتب از جعفری را به خوبی نشان داده است. به گفتۀ وی ۱۰ فصل نخستین این كتاب از اثر جعفری اقتباس گردیده، و حتی عناوین تاریخ جدید یزد با اندك تغییری در عبارات، از عناوین فصول كتاب جعفری برگرفته شده است، مگر آنكه كاتب در ذكر حوادث به تفصیل گراییده، و برخی نكات تازه نیز بر آن افزوده است.  
[[افشار، ایرج|ایرج افشار]] مصحح این هردو كتاب، در مقایسه‌ای میان آن دو، اقتباس‌های كاتب از جعفری را به خوبی نشان داده است. به گفتۀ وی ۱۰ فصل نخستین این كتاب از اثر جعفری اقتباس گردیده، و حتی عناوین تاریخ جدید یزد با اندك تغییری در عبارات، از عناوین فصول كتاب جعفری برگرفته شده است، مگر آنكه كاتب در ذكر حوادث به تفصیل گراییده، و برخی نكات تازه نیز بر آن افزوده است.