الفرق الإسلامية و المتأسلمة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الفرق الإسلامية و المتأسلمة'''، تألیف پژوهشگر معاصر، [[محمد شیخانی]]، فرقه‌های اسلامی و اسلام‌نمایان را می‌شناساند. نویسنده بر وحدت اسلامی با تفسیری که خودش دارد، تأکید می‌کند. او این کتاب را با تعریف و تمجید از [[سرهنگ معمر قذافی]] آغاز و اثرش را به او به‌عنوان «رهبر انقلابی، پیروز بزرگ، مردمی، اسلامی و جهانی» هدیه می‌کند<ref>ر.ک: قبل از مقدمه کتاب، ص5</ref>.
'''الفرق الإسلامية و المتأسلمة'''، تألیف پژوهشگر معاصر، [[شیخانی، محمد|محمد شیخانی]]، فرقه‌های اسلامی و اسلام‌نمایان را می‌شناساند. نویسنده بر وحدت اسلامی با تفسیری که خودش دارد، تأکید می‌کند. او این کتاب را با تعریف و تمجید از سرهنگ معمر قذافی آغاز و اثرش را به او به‌عنوان «رهبر انقلابی، پیروز بزرگ، مردمی، اسلامی و جهانی» هدیه می‌کند<ref>ر.ک: قبل از مقدمه کتاب، ص5</ref>.


==انتقاد==
==انتقاد==
هرچند [[محمد شیخانی]]، فرضیه «اسلام بدون مذهب» را خواسته [[سرهنگ معمر قذافی]] برای پیشرفت اسلام و رهایی از مشکلات سیاسی موجود می‌داند و آن را تأیید می‌کند و می‌گوید: همه کسانی که به این «طرح علمی واقعی»، اعتراض دارند، اهداف بزرگ آن را درنیافته و به ابعاد مهمّ و جایگزین‌های آن برای غلبه بر ضعف‌های کنونی، توجه نکرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>، ولی این انتقاد مهمّ بر این فرضیه وارد است که چیزی جز خیال‌پردازی نیست و هیچ مسلمانی - سنی یا شیعی - چنین اسلامی را نمی‌پذیرد و وحدت اسلامی به معنای از بین بردن مذاهب اسلامی، توهم است و عملی نیست.
هرچند [[شیخانی، محمد|محمد شیخانی]]، فرضیه «اسلام بدون مذهب» را خواسته سرهنگ معمر قذافی برای پیشرفت اسلام و رهایی از مشکلات سیاسی موجود می‌داند و آن را تأیید می‌کند و می‌گوید: همه کسانی که به این «طرح علمی واقعی»، اعتراض دارند، اهداف بزرگ آن را درنیافته و به ابعاد مهمّ و جایگزین‌های آن برای غلبه بر ضعف‌های کنونی، توجه نکرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>، ولی این انتقاد مهمّ بر این فرضیه وارد است که چیزی جز خیال‌پردازی نیست و هیچ مسلمانی - سنی یا شیعی - چنین اسلامی را نمی‌پذیرد و وحدت اسلامی به معنای از بین بردن مذاهب اسلامی، توهم است و عملی نیست.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* نویسنده، ایده [[قذافی]] را اتحاد عربی، طرحی بزرگ، خالصانه و اجرایی شمرده<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref> و بر همین اساس، در معرفی فرقه‌ها وارد نقد عقاید آنان شده و از جمله در مذهب شیعه، ولایت و وصایت را از افکار «عبدالله بن سبأ» شمرده و هیچ دلیلی نیاورده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص62</ref>.
* نویسنده، ایده قذافی را اتحاد عربی، طرحی بزرگ، خالصانه و اجرایی شمرده<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref> و بر همین اساس، در معرفی فرقه‌ها وارد نقد عقاید آنان شده و از جمله در مذهب شیعه، ولایت و وصایت را از افکار «عبدالله بن سبأ» شمرده و هیچ دلیلی نیاورده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص62</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
خط ۳۶: خط ۳۶:


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذرانده‌اند؛ به‌ویژه در کتاب‌ها و روایات موثق در نزد آنان، مانند [[أصول الكافي]]،]]الوافي]]، [[الاستبصار]]، [[من‌لايحضره‌الفقيه]]، [[وسائل الشيعة إلی تحصيل مسائل الشريعة]] و [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)]]. اموری که در آن، غلوّ کرده‌اند، عبارت است از:
* شیعیان، غلوّ در حقّ امامان را از حدّش گذرانده‌اند؛ به‌ویژه در کتاب‌ها و روایات موثق در نزد آنان، مانند [[الكافي (ط. دارالحديث)|أصول الكافي]]،[[الوافي]]، [[الاستبصار]]، [[من‌لايحضره‌الفقيه]]، [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة إلی تحصيل مسائل الشريعة]] و [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)]]. اموری که در آن، غلوّ کرده‌اند، عبارت است از:
# عصمت؛
# عصمت؛
# علم لدنّی؛
# علم لدنّی؛