۱۰۰٬۹۵۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم‌السلام'''، نوشته [[عبدالرحیم بن معروف رستمداری]]، یک دوره کامل فقه فارسی شیعی است و به گفته [[رسول جعفریان]] علاوه بر ارزش مذهبى و حقوقى، ارزش تاريخى هم دارد؛ به‌ويژه از آن‌جهت که مربوط به ايران پيش از دوره صفویه و از يك محيط خاص جغرافيايى يعنى مازندران غربى است و در تبديل وضعيت مذهبى اين ديار از تسنن به تشيع و توسعه فقه امامى در ميان مردم «رستمدار»، نقش مهمى داشت<ref>مقدمه محقق، ص11. </ref> | '''نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم‌السلام'''، نوشته [[عبدالرحیم بن معروف|عبدالرحیم بن معروف رستمداری]]، یک دوره کامل فقه فارسی شیعی است و به گفته [[جعفریان، رسول|رسول جعفریان]] علاوه بر ارزش مذهبى و حقوقى، ارزش تاريخى هم دارد؛ به‌ويژه از آن‌جهت که مربوط به ايران پيش از دوره صفویه و از يك محيط خاص جغرافيايى يعنى مازندران غربى است و در تبديل وضعيت مذهبى اين ديار از تسنن به تشيع و توسعه فقه امامى در ميان مردم «رستمدار»، نقش مهمى داشت<ref>مقدمه محقق، ص11. </ref> | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*نویسنده تأکید کرده است: این کتاب را به دستور کاووس نوشته است تا در مذهب ائمه معصومين(ع) كتابى جامع فراهم شود، به‌صورتی که اكثر مسائل و احكام شرع اسلام روشن گردد تا اگر قضّات زمان و فقیهان و متصدّيان فتاوى آن مکان را بعد از آن خطايى يا ميلى و جفايى به‌سبب نادانى يا به‌واسطه رشوه‌ستانى واقع شود، شاهزاده از مطالعه اين كتاب، همه موارد خطا را دریابد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص81. </ref> | *نویسنده تأکید کرده است: این کتاب را به دستور کاووس نوشته است تا در مذهب ائمه معصومين(ع) كتابى جامع فراهم شود، به‌صورتی که اكثر مسائل و احكام شرع اسلام روشن گردد تا اگر قضّات زمان و فقیهان و متصدّيان فتاوى آن مکان را بعد از آن خطايى يا ميلى و جفايى به‌سبب نادانى يا به‌واسطه رشوه‌ستانى واقع شود، شاهزاده از مطالعه اين كتاب، همه موارد خطا را دریابد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص81. </ref> | ||
*محقق کتاب و مورخ معاصر؛ [[رسول جعفریان]] (متولد 1343ش)، با بیان این نکته که شناخت بنده نسبت به كتاب نيل المرام فى مذهب الائمة عليهم‌السلام، در پى جستجو براى تاريخ تشيع در ايران بود و اشاراتى كه در مقدمه اين كتاب درباره زمان رسميت تشيع در مازندران غربى بود، توجه بيشتر مرا به آن جلب كرد؛ افزوده است: | *محقق کتاب و مورخ معاصر؛ [[جعفریان، رسول|رسول جعفریان]] (متولد 1343ش)، با بیان این نکته که شناخت بنده نسبت به كتاب نيل المرام فى مذهب الائمة عليهم‌السلام، در پى جستجو براى تاريخ تشيع در ايران بود و اشاراتى كه در مقدمه اين كتاب درباره زمان رسميت تشيع در مازندران غربى بود، توجه بيشتر مرا به آن جلب كرد؛ افزوده است: | ||
*نيل المرام، اثر فقهى جامع و البته خلاصه، به فارسى است كه پيش از سال 857 هجرى در روزگار كيومرث بن بيستون (متوفای 857ق)، از سلاطين بادوسپانى اين ناحيه كه رستمدار ناميده مى شده، نوشته شده است <ref>مقدمه محقق، ص11. </ref> | *نيل المرام، اثر فقهى جامع و البته خلاصه، به فارسى است كه پيش از سال 857 هجرى در روزگار كيومرث بن بيستون (متوفای 857ق)، از سلاطين بادوسپانى اين ناحيه كه رستمدار ناميده مى شده، نوشته شده است <ref>مقدمه محقق، ص11. </ref> | ||
*[[رسول جعفریان]] تأکید کرده است: نيل المرام اثرى است كه در دوره سلطنت كيومرث و ولايتعهدى فرزندش كاوس نوشته شده است. اين اثر در واقع، مديون حمايت كاوس است.... نياز به نگارش يك اثر فقهى براى استفاده قضات و مفتيان، سبب نگارش اين كتاب شده است. وى قدرت ادبى و شاعرى خود را به رخ كشيده، از عربى‌دانى خود پرده برداشته، و تفوق خود را بر نگارش نثر اديبانه دربارى نشان داده است.<ref>همان، ص37- 38</ref> | *[[جعفریان، رسول|رسول جعفریان]] تأکید کرده است: نيل المرام اثرى است كه در دوره سلطنت كيومرث و ولايتعهدى فرزندش كاوس نوشته شده است. اين اثر در واقع، مديون حمايت كاوس است.... نياز به نگارش يك اثر فقهى براى استفاده قضات و مفتيان، سبب نگارش اين كتاب شده است. وى قدرت ادبى و شاعرى خود را به رخ كشيده، از عربى‌دانى خود پرده برداشته، و تفوق خود را بر نگارش نثر اديبانه دربارى نشان داده است.<ref>همان، ص37- 38</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
محقق کتاب، نثر فارسى كتاب حاضر را خوب و روان شمرده و افزوده است: | محقق کتاب، نثر فارسى كتاب حاضر را خوب و روان شمرده و افزوده است: | ||
*مقدمه [[رستمداری]]، از هر جهت، يك متن ادبى با تركيبى جالب از قرآن، كلمات و تركيب‌هاى زيبا، تلفيقى از نثر و نظم و تعابير و لغات اديبانه است و علاوه بر آن، نويسنده در اين متن قدرت خود را در سرايش شعر (شامل دو قصيده درباره كيومرث و فرزندش كاوس) نشان داده است. | *مقدمه [[عبدالرحیم بن معروف|رستمداری]]، از هر جهت، يك متن ادبى با تركيبى جالب از قرآن، كلمات و تركيب‌هاى زيبا، تلفيقى از نثر و نظم و تعابير و لغات اديبانه است و علاوه بر آن، نويسنده در اين متن قدرت خود را در سرايش شعر (شامل دو قصيده درباره كيومرث و فرزندش كاوس) نشان داده است. | ||
*نويسنده در برخى از ابواب فقهى، به‌ويژه در عبادات، سعى كرده است تا خلاصه برخى از احكام مهم آن بخش را به شعر عرضه كند، ولی ظاهر امر نشان مى‌دهد كه توفيق چندانى نداشته است و در واقع، و اساساً اين كار دشوار است<ref>ر.ک: همان، ص45. </ref> | *نويسنده در برخى از ابواب فقهى، به‌ويژه در عبادات، سعى كرده است تا خلاصه برخى از احكام مهم آن بخش را به شعر عرضه كند، ولی ظاهر امر نشان مى‌دهد كه توفيق چندانى نداشته است و در واقع، و اساساً اين كار دشوار است<ref>ر.ک: همان، ص45. </ref> | ||