قرآن و زيبايی‌شناسی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

قرآن و زيبايی‌شناسی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۴

۲۶ بایت اضافه‌شده ، ۲ ژانویه

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۸٬۹۶۳

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''قرآن و زیبایی‌شناسی''' اثر حسن خرقانی، کوششی است در شناساندن زیبایی و زیبایی‌شناسی از یک سو و شناساندن معارف قرآنی در باب زیبایی و خود قرآن به عنوان جلوه‌ای از زیبایی، از سوی دیگر.
+'''قرآن و زیبایی‌شناسی''' اثر [[خرقانی، حسن|حسن خرقانی]]، کوششی است در شناساندن زیبایی و زیبایی‌شناسی از یک سو و شناساندن معارف قرآنی در باب زیبایی و خود قرآن به عنوان جلوه‌ای از زیبایی، از سوی دیگر.
 مطالب در چهار فصل سامان‌دهی شده است. فصل یکم و دوم، به دانش زیبایی‌شناسی مربوط می‌گردد و دو فصل دیگر،  در حوزه علوم و معارف قرآن جای می‌گیرد<ref>مقدمه، ص14</ref>.
-نویسنده در فصل نخست، به تعریف زیبایی‌شناسی و پیشینه آن و نیز دیدگاه‌های زیباشناسان و مکتب‌های مختلف زیبایی‌شناسی پرداخته و گزارشی در این باب به دست
+نویسنده در فصل نخست، به تعریف زیبایی‌شناسی و پیشینه آن و نیز دیدگاه‌های زیباشناسان و مکتب‌های مختلف زیبایی‌شناسی پرداخته و گزارشی در این باب به دست داده است. در این بخش، پس از آشنایی با دانش زیبایی‌شناسی، پیشینه آن از یونان
-داده است. در این بخش، پس از آشنایی با دانش زیبایی‌شناسی، پیشینه آن از یونان
 باستان و دیدگاه‌های فلاسفه‌ای چون افلاطون، ارسطو و فلوطین مورد بحث قرار گرفته و سپس گذری بر نگره‌های زیبایی‌شناختی سنت آوگوستین و توماس آکویناس در
 قرون وسطا افکنده شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
-فصل دوم، به بررسی مفاهیم و موضوع‌های زیبایی‌شناسی اختصاص یافته است. این فصل، مکمل فصل پیشین است. در این فصل، پنج واژه: زیبایی، شکوهمندی، زشتی، هنر و زیبایی‌شناسی، شرح و تبیین گردیده است و در ذیل هر یک، موضوع‌های مربوط
+فصل دوم، به بررسی مفاهیم و موضوع‌های زیبایی‌شناسی اختصاص یافته است. این فصل، مکمل فصل پیشین است. در این فصل، پنج واژه: زیبایی، شکوهمندی، زشتی، هنر و زیبایی‌شناسی، شرح و تبیین گردیده است و در ذیل هر یک، موضوع‌های مربوط به آن، طرح و بررسی شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
-به آن، طرح و بررسی شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
-فصل سوم، درباره مفهوم‌ها و نگره‌های زیبایی‌شناختی در قرآن کریم است. این
+فصل سوم، درباره مفهوم‌ها و نگره‌های زیبایی‌شناختی در قرآن کریم است. این فصل در عین آن‌که کاری میان‌رشته‌ای به‌شمار می‌آید، معارفی و موضوعی نیز هست، به گونه‌ای که آن را می‌توان تفسیری موضوعی در زمینه زیبایی در قرآن محسوب کرد. نویسنده در این فصل، ابتدا مقدمه‌ای درباره رابطه قرآن کریم و زیبایی‌شناسی، آورده و سپس، به واژه‌شناسی زیبایی در قرآن کریم پرداخته که بیش از ده واژه را در برگرفته که مهم‌ترین آنها، سه واژه «جمال»، «حسن» و «زینت» است. سپس ضمن اشاره به پدیده‌های زیبایی‌شناختی در قرآن، زیبایی انسان، زیبایی‌های طبیعت و حیوانات، زیبایی آسمان، رنگ‌ها، نور، زیبایی‌های بهشتی، زیبایی‌های معنوی و اخلاقی و زیبایی‌های هنری در کتاب آسمانی قرآن، بررسی شده است. ابزارهای زیباسازی و نشانه‌های زیبایی در قرآن کریم، بحث دیگری است که در این فصل، به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>.
-فصل در عین آن‌که کاری میان‌رشته‌ای به‌شمار می‌آید، معارفی و موضوعی نیز
-هست، به گونه‌ای که آن را می‌توان تفسیری موضوعی در زمینه زیبایی در قرآن محسوب کرد. نویسنده در این فصل، ابتدا مقدمه‌ای درباره رابطه قرآن کریم و زیبایی‌شناسی، آورده و سپس، به واژه‌شناسی زیبایی در قرآن کریم پرداخته که بیش از ده واژه را در برگرفته که مهم‌ترین آنها، سه واژه «جمال»، «حسن» و «زینت» است. سپس ضمن اشاره به پدیده‌های زیبایی‌شناختی در قرآن، زیبایی انسان، زیبایی‌های طبیعت و حیوانات، زیبایی آسمان، رنگ‌ها، نور، زیبایی‌های بهشتی، زیبایی‌های معنوی و اخلاقی و زیبایی‌های هنری در کتاب آسمانی قرآن، بررسی شده است. ابزارهای زیباسازی و نشانه‌های زیبایی در قرآن کریم، بحث دیگری است که در این فصل، به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>.
 فصل چهارم، به قرآن کریم به عنوان موضوع زیبایی پرداخته و کاری قرآن‌شناسانه است. در ادامه نیز پیشینه زیبایی‌شناسی قرآن و مهمترین آثار نگاشته شده درباره آن، شناسانده شده است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.