تاريخ العرب قبل الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh صفحهٔ تاریخ العرب قبل الاسلام را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به تاريخ العرب قبل الإسلام منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''تاريخ العرب قبل الإسلام'''، تألیف راوی، مورخ، ادیب، قاری و واژه‌شناس ممتاز قرن دوم قمری، [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] (حدود 123-‌216ق)، است که تاریخ و فرهنگ اولین شاهان و حاکمان عرب را توضیح می‌دهد. [[محمدحسن آل‌یاسین]] این کتاب را تحقیق کرده و برای آن مقدمه نوشته است.
'''تاريخ العرب قبل الإسلام'''، تألیف راوی، مورخ، ادیب، قاری و واژه‌شناس ممتاز قرن دوم قمری، [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|عبدالملک بن قریب اصمعی]] (حدود 123-‌216ق)، است که تاریخ و فرهنگ اولین شاهان و حاکمان عرب را توضیح می‌دهد. [[آل یاسین، محمد حسن|محمدحسن آل‌یاسین]] این کتاب را تحقیق کرده و برای آن مقدمه نوشته است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] با خطاب به دولت‌مردی که نامش را نیاورده، ولی او را مدح و ستایش فراوان کرده، افزوده است: به من فرمان دادی تا اخبار نخستین ملوک و حاکمان عرب منقرض‌شده و قسمتی از سیاست‌ها، نصیحت‌ها، اشعار، خطبه‌ها، فعالیت‌ها و حوادث آنان را جمع‌آوری کنم...<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص29- 30</ref>.
* [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|عبدالملک بن قریب اصمعی]] با خطاب به دولت‌مردی که نامش را نیاورده، ولی او را مدح و ستایش فراوان کرده، افزوده است: به من فرمان دادی تا اخبار نخستین ملوک و حاکمان عرب منقرض‌شده و قسمتی از سیاست‌ها، نصیحت‌ها، اشعار، خطبه‌ها، فعالیت‌ها و حوادث آنان را جمع‌آوری کنم...<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص29- 30</ref>.
* [[محمدحسن آل‌یاسین]] با معرفی نویسنده و کتاب حاضر تأکید کرده است:
* [[آل یاسین، محمد حسن|محمدحسن آل‌یاسین]] با معرفی نویسنده و کتاب حاضر تأکید کرده است:
# با انگیزه شناخت و غیرتمندی نسبت به حفظ میراث عظیم فرهنگی خودمان، به تحقیق این کتاب ارزنده اهتمام ورزیدم که توجهی خاصّ به تاریخ، سیره، اشعار و وصایای پادشاهان عرب دارد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6</ref>.
# با انگیزه شناخت و غیرتمندی نسبت به حفظ میراث عظیم فرهنگی خودمان، به تحقیق این کتاب ارزنده اهتمام ورزیدم که توجهی خاصّ به تاریخ، سیره، اشعار و وصایای پادشاهان عرب دارد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6</ref>.
# نسخه خطی این اثر، نفیس است و بلکه از نوادر شمرده می‌شود؛ زیرا آن را دانشوری ممتاز و واژه‌شناسی بزرگ، [[یعقوب بن سکیت]] (۱۸۶-۲۴۴ق)، خودش با خطّ کوفی نوشته و کتابت آن را در تاریخ 243ق به پایان رسانده است؛ یعنی 26 سال بعد از رحلت [[اصمعی]]<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>.
# نسخه خطی این اثر، نفیس است و بلکه از نوادر شمرده می‌شود؛ زیرا آن را دانشوری ممتاز و واژه‌شناسی بزرگ، [[ابن سکیت، یعقوب بن اسحاق|یعقوب بن سکیت]] (۱۸۶-۲۴۴ق)، خودش با خطّ کوفی نوشته و کتابت آن را در تاریخ 243ق به پایان رسانده است؛ یعنی 26 سال بعد از رحلت [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|اصمعی]]<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>.
# مورخان در روایاتشان نسبت به مسئله اولین عرب‌ها، در هرچه اختلاف داشته باشند، در این مطلب اشتراک نظر دارند که عرب از نظر نسب، دو دسته بودند:
# مورخان در روایاتشان نسبت به مسئله اولین عرب‌ها، در هرچه اختلاف داشته باشند، در این مطلب اشتراک نظر دارند که عرب از نظر نسب، دو دسته بودند:
## عدنانی یا اسماعیلی که نسبشان به حضرت اسماعیل(ع) بازمی‌گردد.
## عدنانی یا اسماعیلی که نسبشان به حضرت اسماعیل(ع) بازمی‌گردد.
## قحطانی که عرب یمن هستند و نسبتشان به یعرب بن قحطان می‌رسد<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>.
## قحطانی که عرب یمن هستند و نسبتشان به یعرب بن قحطان می‌رسد<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>.
* هرچند منابعی که فهرست آثار نویسنده را نوشته‌اند، یادی از این کتاب نکرده‌اند، ولیکن هیچ تردیدی نیست که این کتاب از آثار [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] است و تاریخ نگارش نسخه خطی و شخصیت کاتب دانشمند آن، برای اثبات این مهمّ کفایت می‌کند و مورخانی که شرح ‌حال [[اصمعی]] را نوشته‌اند درصدد تعیین همه آثار او نبوده‌اند؛ زیرا سخنشان را با تعبیر «منها» (من مؤلفاته) آغاز کرده و با عبارت «و غير ذلك» پایان داده‌اند؛ یعنی فهرستشان جامع نیست<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>.
* هرچند منابعی که فهرست آثار نویسنده را نوشته‌اند، یادی از این کتاب نکرده‌اند، ولیکن هیچ تردیدی نیست که این کتاب از آثار [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|عبدالملک بن قریب اصمعی]] است و تاریخ نگارش نسخه خطی و شخصیت کاتب دانشمند آن، برای اثبات این مهمّ کفایت می‌کند و مورخانی که شرح ‌حال [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|اصمعی]] را نوشته‌اند درصدد تعیین همه آثار او نبوده‌اند؛ زیرا سخنشان را با تعبیر «منها» (من مؤلفاته) آغاز کرده و با عبارت «و غير ذلك» پایان داده‌اند؛ یعنی فهرستشان جامع نیست<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==