هرم هستی: تحلیلی از مبادی هستی شناسی تطبیقی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۳
جز
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن‌ س')
 
خط ۵۳: خط ۵۳:
در بحث بعدی مؤلف در مورد تقسیمات [[ارسطو]]یی از هستی، بیان می‌دارد که ارسطو معتقد است جوهر یک مصداق از مصادیق و انقسامات وجود است ولی فلاسفه غرب می‌گویند که در کلمات ارسطو وجود، تعریف به جوهر شده است و گاهی در خود کلام [[ارسطو]] هم از نظر حکمای غرب اختلاف است، زیرا بعضی وقت‎ها او می‌گوید وجود مستقل، جوهر است و گاهی وجود را مثال می‌زند به وجود در شیء دیگر، مثل وجود اعراض که در شیء دیگر است. نگارنده پس از جمع‌بندی بحث، مطالب بیان شده را مقدمه‌ای می‌داند برای این نکته که اقسام و مصادیق عینی وجود غیر از خود مفهوم و تعریف مفهوم وجود است، اقسام وجود را حکمای اسلامی بدین گونه تفصیل داده‌اند:
در بحث بعدی مؤلف در مورد تقسیمات [[ارسطو]]یی از هستی، بیان می‌دارد که ارسطو معتقد است جوهر یک مصداق از مصادیق و انقسامات وجود است ولی فلاسفه غرب می‌گویند که در کلمات ارسطو وجود، تعریف به جوهر شده است و گاهی در خود کلام [[ارسطو]] هم از نظر حکمای غرب اختلاف است، زیرا بعضی وقت‎ها او می‌گوید وجود مستقل، جوهر است و گاهی وجود را مثال می‌زند به وجود در شیء دیگر، مثل وجود اعراض که در شیء دیگر است. نگارنده پس از جمع‌بندی بحث، مطالب بیان شده را مقدمه‌ای می‌داند برای این نکته که اقسام و مصادیق عینی وجود غیر از خود مفهوم و تعریف مفهوم وجود است، اقسام وجود را حکمای اسلامی بدین گونه تفصیل داده‌اند:
# وجود محلولی مستقل؛
# وجود محلولی مستقل؛
# وحود ناعتی (رابطی)؛
# وجود ناعتی (رابطی)؛
# وجود رابط محض.
# وجود رابط محض.