الاسلام نظام الحکم، الاقتصاد و الاجتماع: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۵: خط ۳۵:
در بحث از انقلاب، مؤلف با تعریف آن به جایگزینی نظامی به جای نظام موجود، نظام اسلامی را دارای ویژگی بقا و استمرار می‌داند که مصون از وقوع انقلاب است؛ زیرا نظام اسلامی را دارای ویژگی بقا و استمرار می‌داند که مصون از وقوع انقلاب است. زیرا نظام اسلامی در ماهیت خود دارای اساسی است که برای وقوع انقلاب، ضرورتی احساس نمی‌شود؛ چراکه در نظام اساسی روابط فرد، جماعت و دولت براساس شرع و وجود تقواست و همین ویژگی، باعث مصونیت از وقوع انقلاب است. امت، مأمور به اطاعت الهی از دولت‌اند و اقالیم تحت سلطه خلیفه مرکزی هستند، لذا تبدیل خلافت به سلطنت توسط معاویه، نه تنها انقلاب نیست، بلکه انحراف از نظام خلفای راشدین است.  
در بحث از انقلاب، مؤلف با تعریف آن به جایگزینی نظامی به جای نظام موجود، نظام اسلامی را دارای ویژگی بقا و استمرار می‌داند که مصون از وقوع انقلاب است؛ زیرا نظام اسلامی را دارای ویژگی بقا و استمرار می‌داند که مصون از وقوع انقلاب است. زیرا نظام اسلامی در ماهیت خود دارای اساسی است که برای وقوع انقلاب، ضرورتی احساس نمی‌شود؛ چراکه در نظام اساسی روابط فرد، جماعت و دولت براساس شرع و وجود تقواست و همین ویژگی، باعث مصونیت از وقوع انقلاب است. امت، مأمور به اطاعت الهی از دولت‌اند و اقالیم تحت سلطه خلیفه مرکزی هستند، لذا تبدیل خلافت به سلطنت توسط معاویه، نه تنها انقلاب نیست، بلکه انحراف از نظام خلفای راشدین است.  


حقوق فرق و تابعین اسلامی و سیاست‌های جنگی اسلام و معاهدات، از جمله نکات دیگری است که در پایان بحث از حکومت، نویسنده در کتاب خویش گنجانده است.<ref>حقیقت، سید صادق، ص55-57</ref>
حقوق فرق و تابعین اسلامی و سیاست‌های جنگی اسلام و معاهدات، از جمله نکات دیگری است که در پایان بحث از حکومت، نویسنده در کتاب خویش گنجانده است.
 
 
در بحث از نظام اقتصادی اسلام، نویسنده ارکان نظام اقتصادی اسلام را با استناد به قرآن این‌گونه ذکر نموده است. سپس در دنباله بحث خویش از مالکیت، توزیع ثروت، تصرف در ملک، اسباب ملکیت، شرکت، قیمت‌گذاری، مالکیت دولت بر برخی اموال که در ملکیت افراد نیست، اموال بیت‌المال، زکات، جزیه و سایر مباحث اقتصادی به تفصیل بحث کرده است.
 
نویسنده در بحث آخر، با ذکر اشتباهی که در مفهوم نظام اجتماعی با مفهوم نظام مجتمع شده است و به روابط افراد جامعه مربوط می‌شود، نظام اجتماعی را به ارتباط و علقه بین زن و مرد و آنچه که ناشی از این علقه است معنا کرده، و این ارتباط را در اسلام بر اساسی معنوی می‌داند. او بحث ازدواج، زندگی زناشویی، ارتباط با محارم و نامحرمان، حجاب، تعدد زوجات و سایر مباحث مربوط به خانواده را نیز مطرح می‌نماید. به‌طور کلی مباحث و نظر نویسنده قابل تأمل و دارای دیدگاه‌های جدید و نو می‌باشد.<ref>حقیقت، سید صادق، ص55-57</ref>


==پانویس==
==پانویس==
۱٬۹۱۱

ویرایش