درسنامه احکام مبتلا به حجاج: تفاوت میان نسخه‌ها

نويسنده محترم، هيچ ارجاعى به هيچ كتابى ذكر نكرده جز يك مورد كه به كتاب صحيفه نور استناد شده و آن هم مربوط به مقدمه معاونت امور فرهنگى مديريت آموزش بعثه مقام معظم رهبرى است (ر.ك: مقدمه كتاب، ص17، پاورقى 1) و يك مورد هم نويسنده محترم به كتاب «الفتاوي الواضحة» نوشته آيت‌الله شهيد سيد محمدباقر صدر استناد كرده است (متن كتاب، ص24، پاورقى 1).

نويسنده در مقدمه‌اش كه آن را در حوزه علميه قم نوشته، ولى زمان نگارش آن را مشخص نكرده است، با يادآورى اين نكته كه يكى از مباحث اساسى و مورد نياز زائران بيت‌الله الحرام، مناسك عمره و حج است، افزوده است: نوشته حاضر، يكى از متون آموزشى حج تمتع است كه به موضوع احكام حج پرداخته و بر اساس سرفصل‌هاى مصوّب كه پيش‌تر منتشر گرديده، تدوين شده است... چون فعلا فرصت پرداختن به فتاواى همه مراجع معظم تقليد نبود، لذا اين نوشته بيشتر به احكام عمومى و اتفاقى پرداخته و در برخى از موارد نيز به تفاوت فتاواى مراجع اشاره شده است. اميد است در آينده بتوانيم با رفع كاستى‌ها، تفاوت فتاوا را نيز لحاظ كنيم (ر.ك: مقدمه كتاب، ص21-22).

منظور ايشان از «احكام عمومى و اتفاقى» عبارت است از احكامى كه مورد قبول همه مراجع تقليد است و اختلافى در آن نيست. در برخى از موارد نويسنده محترم به موارد اختلاف فتوا اشاره كرده، ولى متأسفانه اين مطلب را در هاله‌اى از ابهام رها كرده و مثلاً نوشته: «برخى از مراجع تقليد، عدول از مجتهد زنده به مجتهد زنده مساوى را جايز مى‌دانند»؛ درحالى‌كه مشخص نيست كه منظور از «برخى از مراجع تقليد»، كيست (ر.ك: متن كتاب، ص31، پاورقى 1 و همچنين براى مشاهده اين‌گونه اشارات مبهم ر.ك: همان، ص34، پاورقى 1؛ ص36، پاورقى 1؛ ص44، پاورقى 1؛ ص48، پاورقى 1 و...).

1. در برخى روايات، آمده است كه ثواب يك ركعت نماز در مسجد الحرام، معادل صد هزار ركعت و در مسجد النبى(ص) معادل ده هزار ركعت نماز در جاى ديگر است. چه بجا و مناسب است كه زائران محترم از اين فرصت به‌خوبى استفاده كنند و نمازهاى واجب، بلكه مستحب را در اين مكان‌هاى شريف به‌جاى آورند و از پاداش بسيار زياد آن بهره‌مند گردند (ر.ك: متن كتاب، ص54).

2. در ايامى كه زائران محترم در دو شهر مكه و مدينه هستند، از فرصت استفاده كرده و در نماز جماعت مساجد اين دو شهر، به‌ويژه مسجد الحرام و مسجد النبى(ص) كه با جمعيت زيادى برگزار مى‌شود شركت كنند تا از ثواب بسيار زياد نماز جماعت و نماز خواندن در اين اماكن مقدس بهره‌مند شوند... خارج شدن از مسجد الحرام و مسجد مدينه هنگام شروع نماز جماعت جايز نيست و بر شيعيان واجب است كه با آنان نماز جماعت بخوانند. شركت در نماز جماعت اهل سنت، اختصاص به مسجد الحرام و مسجد النبى(ص) ندارد و در ديگر مساجد هم از نماز واجب كفايت مى‌كند (همان، ص77).

3. خمس فيش‌هاى ثبت‌نامى حج و مسائل مربوط به آن: هم‌اكنون كسانى كه قصد تشرف به حج يا عمره را دارند بايد براى حفظ نوبت، مبلغ مقرّرى را به بانك بسپارند كه اين مبلغ مطابق قرارداد مضاربه است و سودى نيز به آن تعلّق مى‌گيرد و پس از چند سال، نوبت تشرّف آن‌ها فرا مى‌رسد، اصل پول و سود آن را دريافت مى‌كنند و به سازمان حجّ و زيارت مى‌سپارند و به عمره يا حجّ مشرف مى‌شوند. با توجّه به ثبت‌نام جديد، اكثر مراجع معظم تقليد، پول ثبت‌نامى را متعلق خمس مى‌دانند (همان، ص87).

4. زائران و نمازهاى قضا: آنان كه نماز قضا دارند، فرصت را از دست ندهند و اوقات فراغت خود را بيهوده نگذرانند و بيش از مقدار نياز وقت خود را در بازارها و مغازه‌ها تلف نكنند و نمازهاى قضاى خود را به‌جاى آورند، كه اين وظيفه واجب آن‌هاست و بايد بدان عمل كنند و چه بهتر كه اين عبادت‌ها در اماكن مقدسى همچون مسجد الحرام و مسجد النبى(ص) انجام شود، كه افزون بر عمل به واجب شرعى از پاداش بيشترى نيز بهره‌مند خواهند شد (ر.ك: همان، ص114).

5. وظيفه زائران در رابطه با تخلفات رفتارى در موسم حجّ و عمره: سزاوار است كسى كه به معروف امر مى‌كند و از منكر جلوگيرى مى‌كند، مانند طبيبى دلسوز و پدرى مهربان باشد؛ قصد خود را خالص كند و تنها براى رضاى خداوند اقدام كند و عمل خود را از هرگونه برترى‌جويى پاك كند. خود را پاك و منزه نداند؛ چه‌بسا همان شخصى كه اكنون خطايى از او سر زده است، داراى صفات پسنديده‌اى باشد كه مورد محبت الهى است؛ هرچند اين عمل او هم‌اكنون ناپسند و مورد غضب الهى باشد (ر.ك: همان، ص154-155).

نويسنده براى تسهيل امر آموزش از جدول و نمودار نيز بهره برده است (ر.ك: همان، ص34، 38، 42، 58، 59، 61، 65، 66، 91 و...).