خداشناسی در مثنوی مولوی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =خداشناسی در مثنوی مولوی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = فاضلی، قادر (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =فضیلت علم | مکان نشر =تهران | سال نشر =1386 | کد اتوماسیون =AUTOM...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''خداشناسی در مثنوی مولوی''' تألیف قادر فاضلی، این کتاب، در یک مقدمه و دو بخش: خداشناسی و رابطۀ انسان و خدا تنظیم شده و در آن ابیات مثنوی با موضوع خداشناسی و رابطه انسان و خدا را گردآوری و به طور موجز شرح و تفسیر کرده است.  
'''خداشناسی در مثنوی مولوی''' تألیف [[فاضلی، قادر|قادر فاضلی]]، این کتاب، در یک مقدمه و دو بخش: خداشناسی و رابطۀ انسان و خدا تنظیم شده و در آن ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]] با موضوع خداشناسی و رابطه انسان و خدا را گردآوری و به طور موجز شرح و تفسیر کرده است.  


نام این اثر در پشت جلد، خداشناسی در مثنوی معنوی و در صفحه عنوان، خدا و انسان در مثنوی، قید شده است. روش کار مؤلف به تعبیر خودش تفسیر مثنوی به مثنوی است؛ وی می‌نویسد برای اینکه در محیط مثنوی محدود بماند و موضوع‌های مورد بحث با توجه به نظریات مولوی در سراسر مثنوی شرح و تفسیر شود، کوشیده است از بیان دیدگاه‌های دانشمندان و عرفای دیگر اعراض کند و حتی از دیگر آثار مولانا، مانند کلیات شمس تبریزی و فیه مافیه نیز استفاده نکند! نگارنده می‌گوید پیش از اقدام به تفسیر، عناوین و موضوع‌های مورد نظر خود را از مثنوی اقتباس و سپس اشعار مربوط به هر موضوع را تحت عنوانی گردآوری کرده و سپس به ترتیب آن‌ها را مورد شرح و تفسیر قرار داده است.  
نام این اثر در پشت جلد، خداشناسی در [[مثنوی معنوی]] و در صفحه عنوان، خدا و انسان در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، قید شده است. روش کار مؤلف به تعبیر خودش تفسیر [[مثنوی معنوی|مثنوی]] به [[مثنوی معنوی|مثنوی]] است؛ وی می‌نویسد برای اینکه در محیط [[مثنوی معنوی|مثنوی]] محدود بماند و موضوع‌های مورد بحث با توجه به نظریات [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در سراسر [[مثنوی معنوی|مثنوی]] شرح و تفسیر شود، کوشیده است از بیان دیدگاه‌های دانشمندان و عرفای دیگر اعراض کند و حتی از دیگر آثار مولانا، مانند [[کلیات شمس تبریزی]] و [[فيه مافيه|فیه مافیه]] نیز استفاده نکند! نگارنده می‌گوید پیش از اقدام به تفسیر، عناوین و موضوع‌های مورد نظر خود را از [[مثنوی معنوی|مثنوی]] اقتباس و سپس اشعار مربوط به هر موضوع را تحت عنوانی گردآوری کرده و سپس به ترتیب آن‌ها را مورد شرح و تفسیر قرار داده است.  


در مقدمه، جایگاه مثنوی از نظر بزرگان، قرابت و مشابهت مثنوی و قرآن و روش مثنوی در بیان مطالب، مورد بررسی قرار گرفته است.  
در مقدمه، جایگاه [[مثنوی معنوی|مثنوی]] از نظر بزرگان، قرابت و مشابهت مثنوی و قرآن و روش [[مثنوی معنوی|مثنوی]] در بیان مطالب، مورد بررسی قرار گرفته است.  


در بخش نخست، با عنوان خداشناسی در مثنوی، ابیات مثنوی با موضوعات خداشناسی؛ امکان شناخت خدا؛ خداشناسی ثبوتی؛ شناخت اسما و صفات خدا؛ توحید افعالی؛ هدف خلقت؛ و مانند این‌ها شرح و تفسیر می‌شود.
در بخش نخست، با عنوان خداشناسی در [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]] با موضوعات خداشناسی؛ امکان شناخت خدا؛ خداشناسی ثبوتی؛ شناخت اسما و صفات خدا؛ توحید افعالی؛ هدف خلقت؛ و مانند این‌ها شرح و تفسیر می‌شود.


در بخش دوم، با عنوان رابطه انسان و خدا؛ مباحث ارتباط خالق و مخلوق؛ ارتباط خلیفه و مستخلف عنه؛ ارتباط عابد و معبود؛ ارتباط رازق و مرزوق؛ و ارتباط عاشق و معشوق با توجه به ابیات مثنوی؛ مورد شرح و بررسی قرار می‌گیرد. فهرست‌های اعلام، آیات و احادیث در پایان کتاب درج شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص210-211</ref>
در بخش دوم، با عنوان رابطه انسان و خدا؛ مباحث ارتباط خالق و مخلوق؛ ارتباط خلیفه و مستخلف عنه؛ ارتباط عابد و معبود؛ ارتباط رازق و مرزوق؛ و ارتباط عاشق و معشوق با توجه به ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]]؛ مورد شرح و بررسی قرار می‌گیرد. فهرست‌های اعلام، آیات و احادیث در پایان کتاب درج شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص210-211</ref>