۱٬۹۰۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خدایار محبی، منوچهر (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = طلوع آزادی | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1359 | کد اتوماسیون =AUTOMATIO...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
اثر حاضر، نخست مقایسه‌ای است میان فسلفه عقل کانت و عقل تاریخ در فلسفه تاریخ هگل و آثار آن با فسلفه‌های اجتماعی و ادیان مشرق زمین و در مرتبه دوم ارتباط با فرهنگ و مبانی اسلامی. | اثر حاضر، نخست مقایسه‌ای است میان فسلفه عقل کانت و عقل تاریخ در فلسفه تاریخ هگل و آثار آن با فسلفه‌های اجتماعی و ادیان مشرق زمین و در مرتبه دوم ارتباط با فرهنگ و مبانی اسلامی. | ||
کتاب مزبور هفت فصل دارد. در فصل نخست نظام نیکوکاری در فلسفه‌های کانت و کنفوسیوس مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته، اصول مشترک این دو فلسفه استخراج شده است. | کتاب مزبور هفت فصل دارد. در فصل نخست نظام نیکوکاری در فلسفه‌های کانت و کنفوسیوس مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته، اصول مشترک این دو فلسفه استخراج شده است. در فصل دوم مبانی نیکوکاری فلسفه کانت با اسلام مقایسه شده است. فصل سوم به بررسی روح و فلسفه اجتماعی در غرب اختصاص یافته است. در فصل‌های بعد، دوگانه‌گرایی موجود در جهان و فرهنگ ایران و معایب توجیه نیکی و بدی در فرهنگ ایران، فلسفه تاریخ هگل با فلسفه اجتماعی بودا و بحث رنج در این دو مکتب فلسفی بررسی شده است. در فصل آخر نیز به بررسی فرهنگ آسیا پرداخته، به سهم ادیان آسیا در آمریکا توجه می‌کند.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص</ref> | ||
در فصل دوم مبانی نیکوکاری فلسفه کانت با اسلام مقایسه شده است. فصل سوم به بررسی روح و فلسفه اجتماعی در غرب اختصاص یافته است. در فصل‌های بعد، دوگانه‌گرایی موجود در جهان و فرهنگ ایران و معایب توجیه نیکی و بدی در فرهنگ ایران، فلسفه تاریخ هگل با فلسفه اجتماعی بودا و بحث رنج در این دو مکتب فلسفی بررسی شده است. در فصل آخر نیز به بررسی فرهنگ آسیا پرداخته، به سهم ادیان آسیا در آمریکا توجه می‌کند.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||