۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: برگرداندهشده ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'به'''' به 'به '''') برچسبها: واگردانی دستی برگرداندهشده |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
# الأرض: علمای لغت با استناد به آیات قرآن، مؤنث میدانند، ولی ابوالبرکات انباری به جواز مذکر دانستن آن در شعر اشاره دارد. | # الأرض: علمای لغت با استناد به آیات قرآن، مؤنث میدانند، ولی ابوالبرکات انباری به جواز مذکر دانستن آن در شعر اشاره دارد. | ||
# العضد: اغلب مؤنث میدانند و برای مذکر بودن آن دلیل ارائه نشده، ولی بهصورت نادر بهکار رفته است. | # العضد: اغلب مؤنث میدانند و برای مذکر بودن آن دلیل ارائه نشده، ولی بهصورت نادر بهکار رفته است. | ||
# البئر: با استناد به'''و بئر معطلة''' (الحج: 45) همه مؤنث دانستهاند، مگر زجاجی که آن را هم مذکر و هم مؤنث دانسته است. | # البئر: با استناد به '''و بئر معطلة''' (الحج: 45) همه مؤنث دانستهاند، مگر زجاجی که آن را هم مذکر و هم مؤنث دانسته است. | ||
# الذهب: مشهور بین علمای لغت، مؤنث بودن آن است، ولی فراء اشاره کرده که گاهی مذکر است. | # الذهب: مشهور بین علمای لغت، مؤنث بودن آن است، ولی فراء اشاره کرده که گاهی مذکر است. | ||
# درع الحديد: اکثر علما، حکم به تأنیث این کلمه دارند، گرچه ابن انباری مذکر بودن آن را با استناد به فصیحان قبیله بنیتمیم جایز دانسته است. | # درع الحديد: اکثر علما، حکم به تأنیث این کلمه دارند، گرچه ابن انباری مذکر بودن آن را با استناد به فصیحان قبیله بنیتمیم جایز دانسته است. |