عقائد الثلاث و السبعین فرقة: تفاوت میان نسخه‌ها

عقائد الثلاث و السبعین فرقة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۴

۱ بایت حذف‌شده ، ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - ' .' به '.'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۳٬۹۴۲

ویرایش

@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 کتاب در دو قسمت تنظیم شده است. قسمت اول، مربوط به کلیات پژوهش محقق است و از دو فصل تشکیل شده است که به معرفی نویسنده اثر و معرفی کتاب اختصاص یافته است<ref>ر.ک: مقدمة البحث، همان، صفحه ج - د</ref>. قسمت دوم به متن تحقیق‌شده کتاب اختصاص دارد که مشتمل بر شانزده باب به‌همراه فصل‌های متعدد در ذیل آنها است<ref>ر.ک: همان، صفحه د</ref>.
-در باب اول ازخوارج (و فرقه‌های مختلف آن) سخن به میان آمده است. باب دوم در موضوع امام و امامت است (و دیدگاه فرقه‌های مختلف پیرامون امامت و همچنین نظرات مختلف آنان درباره خلفای راشدین مورد بررسی و نقد قرار گرفته است). باب سوم به مرجئه (فرقه‌های مختلف آن) اختصاص یافته است. در باب چهارم، از موضوع ایمان (و دیدگاه برخی فرق پیرامون آن) سخن رفته است. باب پنجم، درباره معتزله است (که به معرفی فرقه‌‌های مختلف معتزله پرداخته است). به دنبال آن در باب ششم و هفتم، مقوله‌های قضا و قدر و دیدگاه معتزله پیرامون قرآن (و برخی از عقاید آنها) مطرح گردیده است. در باب هشتم، به شیعه که از آن به‌عنوان رافضیه یاد گردیده، پرداخته شده است. نویسنده باب نهم تا پانزدهم کتاب را به اسماعیلیه یا باطنیه اختصاص داده است. وی ضمن ذکر نام و القاب این فرقه، به انشعابات، تأویلات و برخی باورهای آنان اشاره کرده است. باب پانزدهم درباره عقاید اهل ادیان است. باب شانزدهم و پایانی کتاب، در مورد فرقه هادیه مهدیه (به تعبیر نویسنده)، یعنی اهل سنت و عقاید و باورهای آن است<ref>ر.ک: همان صفحه د - ه</ref> .
+در باب اول ازخوارج (و فرقه‌های مختلف آن) سخن به میان آمده است. باب دوم در موضوع امام و امامت است (و دیدگاه فرقه‌های مختلف پیرامون امامت و همچنین نظرات مختلف آنان درباره خلفای راشدین مورد بررسی و نقد قرار گرفته است). باب سوم به مرجئه (فرقه‌های مختلف آن) اختصاص یافته است. در باب چهارم، از موضوع ایمان (و دیدگاه برخی فرق پیرامون آن) سخن رفته است. باب پنجم، درباره معتزله است (که به معرفی فرقه‌‌های مختلف معتزله پرداخته است). به دنبال آن در باب ششم و هفتم، مقوله‌های قضا و قدر و دیدگاه معتزله پیرامون قرآن (و برخی از عقاید آنها) مطرح گردیده است. در باب هشتم، به شیعه که از آن به‌عنوان رافضیه یاد گردیده، پرداخته شده است. نویسنده باب نهم تا پانزدهم کتاب را به اسماعیلیه یا باطنیه اختصاص داده است. وی ضمن ذکر نام و القاب این فرقه، به انشعابات، تأویلات و برخی باورهای آنان اشاره کرده است. باب پانزدهم درباره عقاید اهل ادیان است. باب شانزدهم و پایانی کتاب، در مورد فرقه هادیه مهدیه (به تعبیر نویسنده)، یعنی اهل سنت و عقاید و باورهای آن است<ref>ر.ک: همان صفحه د - ه</ref>.
 آنچه این اثر را از سایر کتاب‌های فرقه‌نگاری متمایز می‌سازد، رویکرد نویسنده در ذکر فرق است که عبارت است از بیان عقاید و آراء فرقه‌ها به‌همراه بررسی، نقد و گاهی انکار بر آنها بر اساس باورهای اهل سنت. نویسنده در مباحث پیرامون باطنیه (اسماعیلیه) برخلاف سایر فرقه‌نگاران که تنها به ذکر عقاید آنها پرداخته‌اند، اهتمام ویژه‌ای را به این فرقه و بیان عقاید آنها و رد بر آنها داشته است؛ ازاین‌رو فرقه اسماعیلیه را بیش از سایر فرقه‌ها مورد توجه قرار داده، به‌گونه‌ای که بیش از یک‌سوم کتاب را به فرقه یادشده اختصاص داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص23-25</ref>.