آداب طریقت و خدایی، تصوف و طریقت هندو در سده 13ق: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ناشناس (مؤلف)، جلالی نائینی، محمدرضا (محقق) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = تابان | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1348 | کد ا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}


'''  آداب طریقت و خدایی، تصوف و طریقت هندو در سده 13ق'''، به کوشش سید محمدرضا جلالی نائینی و با مقدمه دکتر تاراچند استاد تاریخ و فلسفه به چاپ رسیده است. تاریخ نگارش این رساله قرن سیزدهم هجری و مؤلف آن ناشناس است. نویسنده در این کتاب به بررسی وصف الوهیت و طریقه وصول و رسیدن به آن از دو منظر فلسفه ودانته هندی و تصوف اسلامی پرداخته است.  
'''  آداب طریقت و خدایی، تصوف و طریقت هندو در سده 13ق'''، به کوشش [[جلالی نایینی، محمدرضا|سید محمدرضا جلالی نائینی]] و با مقدمه دکتر تاراچند استاد تاریخ و فلسفه به چاپ رسیده است. تاریخ نگارش این رساله قرن سیزدهم هجری و مؤلف آن ناشناس است. نویسنده در این کتاب به بررسی وصف الوهیت و طریقه وصول و رسیدن به آن از دو منظر فلسفه ودانته هندی و تصوف اسلامی پرداخته است.  


اثر حاضر با الهام و با استفاده از اوپه‌نیشادهای قدیم و جدید، تحقیقی مقایسه‌ای میان دو فرهنگ بزرگ هندی و ایرانی انجام داده تا تشابه و وحدت نظر عمیق آن‌ها را با یکدیگر نشان دهد. مؤلفان با بهره‌گیری از سخنان و اشعار بزرگان عرفان اسلامی همچون مولوی، حافظ، عطار، شیخ مغربی و شاه نعمت‌الله ولی مطالبی را درباره طریقت و تصوف بیان کرده، تشابه آن‌ها را با عرفان هندی بیان می‌کنند. این کتاب فاقد بخش‌بندی است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص165</ref>
اثر حاضر با الهام و با استفاده از اوپه‌نیشادهای قدیم و جدید، تحقیقی مقایسه‌ای میان دو فرهنگ بزرگ هندی و ایرانی انجام داده تا تشابه و وحدت نظر عمیق آن‌ها را با یکدیگر نشان دهد. مؤلفان با بهره‌گیری از سخنان و اشعار بزرگان عرفان اسلامی همچون [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]]، [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]]، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، [[شمس مغربی، محمد شیرین بن عزالدین|شیخ مغربی]] و [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله]] ولی مطالبی را درباره طریقت و تصوف بیان کرده، تشابه آن‌ها را با عرفان هندی بیان می‌کنند. این کتاب فاقد بخش‌بندی است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص165</ref>


==پانویس==
==پانویس==