۱۰۶٬۵۴۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار'''، اثر ابوابراهیم محمد بن اسماعیل بن صلاح بن | '''توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار'''، اثر [[امیر، محمد بن اسماعیل|ابوابراهیم محمد بن اسماعیل بن صلاح بن محمد]]، معروف به [[امیر، محمد بن اسماعیل|امیر صنعانی]] (متوفی 1282ق)، شرحی است بر کتاب «تنقيح الأنظار في تنقيد أحاديث الأبرار» نوشته [[ابن وزیر، محمد بن ابراهیم|عزالدین محمد بن ابراهیم وزیر بن علی زیدی حسنی یمنی]] (متوفی 840ق) که با تحقیق، تعلیقات و حواشی [[عویضه، صلاح محمد|ابوعبدالرحمن صلاح بن محمد بن عویضه]]، منتشر شده است. | ||
«تنقيح الأنظار» متن مختصری است در زمینه مصطلح الحدیث که شامل مسائل اصلی این علم و بیان آرا و نظرات علماست؛ بهگونهای که نویسنده آن، هر سخنی را به صاحب آن نسبت میدهد و در نقل آن سخنان، دقت روا میدارد و اگر در اقوال، نقصی وجود داشته باشد، آن را برمینماید و به آن میپردازد و در اغلب موارد، نظری را برمیگزیند که با بعضی از سخنانی که نقل کرده، موافقت داشته باشد و گاه، قول وسط را برمیگزیند. دو ویژگی مهم این کتاب عبارتند از: ذکر آرا و نظرات دانشمندان زیدیه در کتابهای سایر مذاهب و جمع بین اصطلاحات علمای اصول فقه و اصول الحدیث (مصطلح الحدیث) که وجوه اتفاق و افتراق اصطلاحات دو گروه را برنموده است<ref>ر.ک: سجادی، رضیه سادات، ص140-141</ref>. | «تنقيح الأنظار» متن مختصری است در زمینه مصطلح الحدیث که شامل مسائل اصلی این علم و بیان آرا و نظرات علماست؛ بهگونهای که نویسنده آن، هر سخنی را به صاحب آن نسبت میدهد و در نقل آن سخنان، دقت روا میدارد و اگر در اقوال، نقصی وجود داشته باشد، آن را برمینماید و به آن میپردازد و در اغلب موارد، نظری را برمیگزیند که با بعضی از سخنانی که نقل کرده، موافقت داشته باشد و گاه، قول وسط را برمیگزیند. دو ویژگی مهم این کتاب عبارتند از: ذکر آرا و نظرات دانشمندان زیدیه در کتابهای سایر مذاهب و جمع بین اصطلاحات علمای اصول فقه و اصول الحدیث (مصطلح الحدیث) که وجوه اتفاق و افتراق اصطلاحات دو گروه را برنموده است<ref>ر.ک: سجادی، رضیه سادات، ص140-141</ref>. | ||
این کتاب ارزشمند، توسط محمد بن اسماعیل امیر صنعانی بهصورت مزجی، در دو جلد شرح شده است، به این شکل که متن اصلی کتاب، داخل پرانتز قرار گرفته و شرح شارح، به دنبال آن آمده است؛ بهگونهای که اگر توضیحات شارح حذف شود، همان متن اصلی کتاب باقی خواهد ماند. بهمنظور نمونه و آشنایی با نوع شرح، به بخشی از آن اشاره میشود: «(و اعتضد) من عضده کنصره أعانه (الإجماعان) إجماع السلف والخلف (عليه) أي علی فضل العلم النبوي (من بعد) أي: من بعد إجماع السلف و يحتمل إجماع الصحابة و القرابة أو إجماع أهل العقل و النقل»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>. | این کتاب ارزشمند، توسط [[امیر، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل امیر صنعانی]] بهصورت مزجی، در دو جلد شرح شده است، به این شکل که متن اصلی کتاب، داخل پرانتز قرار گرفته و شرح شارح، به دنبال آن آمده است؛ بهگونهای که اگر توضیحات شارح حذف شود، همان متن اصلی کتاب باقی خواهد ماند. بهمنظور نمونه و آشنایی با نوع شرح، به بخشی از آن اشاره میشود: «(و اعتضد) من عضده کنصره أعانه (الإجماعان) إجماع السلف والخلف (عليه) أي علی فضل العلم النبوي (من بعد) أي: من بعد إجماع السلف و يحتمل إجماع الصحابة و القرابة أو إجماع أهل العقل و النقل»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>. | ||
ازآنجاکه مؤلف «تنقيح الأنظار»، مطالب کتاب خویش را بدون تبویب و فصلبندی خاصی ارائه نموده، شارح نیز از او پیروی کرده و مطالب را تبویب و یا فصلبندی، نکرده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص9</ref>. | ازآنجاکه مؤلف «تنقيح الأنظار»، مطالب کتاب خویش را بدون تبویب و فصلبندی خاصی ارائه نموده، شارح نیز از او پیروی کرده و مطالب را تبویب و یا فصلبندی، نکرده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص9</ref>. |