اختصار علوم الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۵ اوت ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '، '
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR115643J1.jpg | عنوان = اختصار علوم الحديث | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر (نويسنده) فحل، ماهر یاسین (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = دار الميم...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ')
خط ۳۹: خط ۳۹:
# نقدهای ویژه خود (مثلاً درباره احادیث صحیحه) را به ابن الصلاح و همچنین، ترجیح‌هایش را از میان آرای عالمان حدیث ارائه داده است.
# نقدهای ویژه خود (مثلاً درباره احادیث صحیحه) را به ابن الصلاح و همچنین، ترجیح‌هایش را از میان آرای عالمان حدیث ارائه داده است.
# دیدگاه‌های ابن الصلاح را بسیار نقد نموده است که نمونه آن در «کلام ترمذی در تعریف الحسن» دیده می‌شود. همچنین، به قضیه‌های مهمی (مانند: کلام در سکوت ابی‌داود) که ابن الصلاح دیدگاه تفصیلی‌اش را درباره آن نیاورده، پاسخ داده است.
# دیدگاه‌های ابن الصلاح را بسیار نقد نموده است که نمونه آن در «کلام ترمذی در تعریف الحسن» دیده می‌شود. همچنین، به قضیه‌های مهمی (مانند: کلام در سکوت ابی‌داود) که ابن الصلاح دیدگاه تفصیلی‌اش را درباره آن نیاورده، پاسخ داده است.
# دیدگاه‌های مجتهدانه تازه‌ و بی‌سابقه‌ای را بیان کرده است. همچنین، دیدگاه‌های ممتازی را از استاد خود «ابوحجاج مزی» نقل نموده است...<ref>ر.ک: مقدمه محقق ، ص76-73</ref>‏.
# دیدگاه‌های مجتهدانه تازه‌ و بی‌سابقه‌ای را بیان کرده است. همچنین، دیدگاه‌های ممتازی را از استاد خود «ابوحجاج مزی» نقل نموده است...<ref>ر.ک: مقدمه محقق،  ص76-73</ref>‏.


محقق (ماهر) نیز مقدمه‌ای را بر این کتاب در پنج فصل نوشته است و در آن نگاهی به زندگی ابن کثیر و زندگی ابن الصلاح و کتاب وی «معرفة أنواع علوم الحديث» افکنده است. سپس، خوانش تحلیلی را از روش ابن کثیر در نگارش و همچنین، روش تحقیق خود را در این کتاب توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>‏.
محقق (ماهر) نیز مقدمه‌ای را بر این کتاب در پنج فصل نوشته است و در آن نگاهی به زندگی ابن کثیر و زندگی ابن الصلاح و کتاب وی «معرفة أنواع علوم الحديث» افکنده است. سپس، خوانش تحلیلی را از روش ابن کثیر در نگارش و همچنین، روش تحقیق خود را در این کتاب توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>‏.