۱۵٬۶۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = محمد بن احمد بن عبدون | | نام کامل = محمد بن احمد بن عبدون تجيبى | ||
| نام‌های دیگر = ابن عبدون، محمد بن احمد بن عبدون تجيبى، محمد بن عبدالله نخعی | | نام‌های دیگر = ابن عبدون، محمد بن احمد بن عبدون تجيبى، محمد بن عبدالله نخعی عبدون | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| تخلص = ابن | | تخلص = ابن عبدون | ||
| نسب = | | نسب = نخعی | ||
| نام پدر = احمد بن | | نام پدر = احمد بن عبدون | ||
| ولادت = قرن | | ولادت = قرن 5ق | ||
| محل تولد = | | محل تولد = | ||
| کشور تولد = اندلس(پرتقال کنونی) | | کشور تولد = اندلس(پرتقال کنونی) | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = اشبیلیه | ||
| رحلت = | | رحلت = | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| فرزندان = | | فرزندان = | ||
| خویشاوندان = | | خویشاوندان = | ||
| دین = | | دین = اسلام | ||
| مذهب = | | مذهب = اهل‌سنت | ||
| پیشه = | | پیشه = محتسب | ||
| منصب = | | منصب = محتسب | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = | | اساتید = | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = المعتمد، ابوالقاسم محمد بن عَبّاد، | | معاصرین = المعتمد، ابوالقاسم محمد بن عَبّاد، سَقَطى | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = 1. رساله اِبْن‌ِ عَبْدون(رساله حسب) | |||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
}} | }} | ||
''' | '''محمد بن احمد بن عبدون تُجيبى'''، نويسنده اندلسى‌ِ رساله‌ای در حِسبَت در سده 5ق/11م. | ||
همه آگاهيهای مربوط به احوال او پس از انتشار رساله وی و تنها بر اساس همان رساله به دست آمده است. | همه آگاهيهای مربوط به احوال او پس از انتشار رساله وی و تنها بر اساس همان رساله به دست آمده است. | ||
==نسب== | ==نسب== | ||
نسب ابن عبدون در صفحه نخست نسخه‌ای از رساله اش به صورتى اندک متفاوت، محمد بن عبدالله نَخَعى عبدون قيد شده است. | نسب ابن عبدون در صفحه نخست نسخه‌ای از رساله اش به صورتى اندک متفاوت، محمد بن عبدالله نَخَعى عبدون قيد شده است. | ||
==عصر زندگی== | ==عصر زندگی== | ||
به قرينه برخى نام‌های ياد شده در رساله ابن عبدون مى‌توان نيمه دوم سده 5ق را عصر زندگى او دانست. تأکيدهای او بر موقعيت اشبيليه و آگاهى عميقش از آن شهر حاکى است که او اهل اشبيليه بوده است. | به قرينه برخى نام‌های ياد شده در رساله ابن عبدون مى‌توان نيمه دوم سده 5ق را عصر زندگى او دانست. تأکيدهای او بر موقعيت اشبيليه و آگاهى عميقش از آن شهر حاکى است که او اهل اشبيليه بوده است. | ||
او آغاز فرمانروايى المعتمد، ابوالقاسم محمد بن عَبّاد (461-484ق/1068- 1091م) آخرين سلطان عبادی اشبيليه را دريافته است. | او آغاز فرمانروايى المعتمد، ابوالقاسم محمد بن عَبّاد (461-484ق/1068- 1091م) آخرين سلطان عبادی اشبيليه را دريافته است. | ||
==مناصب== | ==مناصب== | ||
گرچه ابن عبدون در نوشته‌اش اشاره مستقيمى به موقعيت اجتماعى و شغل خود ندارد، اما پرداختن نوشته‌ای در موضوع حسبت و آگاهيهای دقيق و پيشنهادهای اصلاحى وی در اين زمينه نشان مى‌دهد که او خود احتمالاً زمانى جزو دستگاه احتساب يا قضا بوده است. بيان او حاکى از آن است که تربيت علمى بسيار متعالى نيافته و دارای منصبى بلند نبوده است. | گرچه ابن عبدون در نوشته‌اش اشاره مستقيمى به موقعيت اجتماعى و شغل خود ندارد، اما پرداختن نوشته‌ای در موضوع حسبت و آگاهيهای دقيق و پيشنهادهای اصلاحى وی در اين زمينه نشان مى‌دهد که او خود احتمالاً زمانى جزو دستگاه احتساب يا قضا بوده است. بيان او حاکى از آن است که تربيت علمى بسيار متعالى نيافته و دارای منصبى بلند نبوده است. | ||
همين موقعيت درجه دوم، مؤلف رساله را مانند معاصر مالقيش سَقَطى، نويسنده وجيزه‌ای در موضوع حسبت، جزو گمنامان تاريخ اندلس کرده است و از کتاب‌های تراجم مربوط به رجال اندلس و مغرب اطلاعى در مورد آن دو به دست نمى‌آيد. | همين موقعيت درجه دوم، مؤلف رساله را مانند معاصر مالقيش سَقَطى، نويسنده وجيزه‌ای در موضوع حسبت، جزو گمنامان تاريخ اندلس کرده است و از کتاب‌های تراجم مربوط به رجال اندلس و مغرب اطلاعى در مورد آن دو به دست نمى‌آيد. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
رساله ابن عبدون؛ مانند چند نوشته ديگر در اين موضوع از سده 5ق و برخى نوشته‌های همانند از زمان‌های متأخر همچون اثر ابن اخوه، در مشرق و مغرب دنيای اسلامى، از مآخذ سرشار آگاهى از زندگى شهری مسلمانان بوده است. | |||
مانند چند نوشته ديگر در اين موضوع از سده 5ق و برخى نوشته‌های همانند از زمان‌های متأخر همچون اثر ابن اخوه، در مشرق و مغرب دنيای اسلامى، از مآخذ سرشار آگاهى از زندگى شهری مسلمانان بوده است. | |||
در اين رساله نيز چون همانندهايش نشانه‌هايى از نگرانى مؤلف از ظهور مفاسد و بدعتها در روابط اجتماعى مسلمانان و دگرگوني‌های سنت‌ها و قواعد به چشم مى‌خورد، تا جايى که گويى نويسنده در عصر خود آثاری از آخرالزمان مى‌بيند و چون هر محتسبى امر به معروف و نهى از منکر را وظيفه خود تلقى مى‌کند و با نوشتن اين مختصر دين خود را ادا شده مى‌داند. | در اين رساله نيز چون همانندهايش نشانه‌هايى از نگرانى مؤلف از ظهور مفاسد و بدعتها در روابط اجتماعى مسلمانان و دگرگوني‌های سنت‌ها و قواعد به چشم مى‌خورد، تا جايى که گويى نويسنده در عصر خود آثاری از آخرالزمان مى‌بيند و چون هر محتسبى امر به معروف و نهى از منکر را وظيفه خود تلقى مى‌کند و با نوشتن اين مختصر دين خود را ادا شده مى‌داند. | ||
| خط ۹۳: | خط ۷۹: | ||
او معتقد است که مسلمان نبايد به کارهايى چون مشت مال دادن و نظافت خانه يا طويله و خدمت چهارپايان يهوديان و مسيحيان بپردازد، زيرا آنان خود به اين مشاغل پست سزاوارترند. به نظر او بايد کشيشان مسيحى را، برای جلوگيری از انحرافاتشان، چون رسم معمول ديار مشرق وادار به ازدواج کرد و نيز آنگونه که در زمان سلطنت معتضد عبادی (434- 461ق/1042- 1068م) اتفاق افتاد، آنان را ختنه کرد. | او معتقد است که مسلمان نبايد به کارهايى چون مشت مال دادن و نظافت خانه يا طويله و خدمت چهارپايان يهوديان و مسيحيان بپردازد، زيرا آنان خود به اين مشاغل پست سزاوارترند. به نظر او بايد کشيشان مسيحى را، برای جلوگيری از انحرافاتشان، چون رسم معمول ديار مشرق وادار به ازدواج کرد و نيز آنگونه که در زمان سلطنت معتضد عبادی (434- 461ق/1042- 1068م) اتفاق افتاد، آنان را ختنه کرد. | ||
==چاپ و ترجمه رساله== | ==چاپ و ترجمه رساله== | ||
رساله ابن عبدون را لوی پرووانسال بر مبنای دو نسخه خطى، تصحيح و با مقدمه‌ای در معرفى مؤلف و اثر او و مؤخره‌ای در توضيح لغات و اصطلاحات اثر در «مجله آسيايى» در 1934م منتشر کرده است. متن رساله را گابريلى به ايتاليايى، لوی پرووانسال به فرانسوی و همين محقق با شرکت گارثياگومث به اسپانيايى ترجمه کرده است<ref>رحيم‌لو، يوسف، ج4، ص207-206</ref>. | رساله ابن عبدون را لوی پرووانسال بر مبنای دو نسخه خطى، تصحيح و با مقدمه‌ای در معرفى مؤلف و اثر او و مؤخره‌ای در توضيح لغات و اصطلاحات اثر در «مجله آسيايى» در 1934م منتشر کرده است. متن رساله را گابريلى به ايتاليايى، لوی پرووانسال به فرانسوی و همين محقق با شرکت گارثياگومث به اسپانيايى ترجمه کرده است<ref>رحيم‌لو، يوسف، ج4، ص207-206</ref>. | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
رحيم‌لو، يوسف، دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377. | رحيم‌لو، يوسف، دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||