۱٬۵۹۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ابن صاحب الصلاة، ابومروان يا ابومحمد عبدالملك بن محمد ابن احمد باجى اشبيلى | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = ابومروان يا ابومحمد عبدالملك بن محمد ابن احمد باجى اشبي...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| نام کامل = ابومروان يا ابومحمد عبدالملك بن محمد ابن احمد باجى اشبيلى | | نام کامل = ابومروان يا ابومحمد عبدالملك بن محمد ابن احمد باجى اشبيلى | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = ابن صاحب الصلاة - عبدالملك بن محمد ابن احمد باجى اشبيلى | ||
| لقب = اشبیلی | | لقب = اشبیلی | ||
| تخلص = | | تخلص = ابن صاحب الصلاة | ||
| نسب = اشبیلی | | نسب = اشبیلی | ||
| نام پدر = محمد ابن احمد | | نام پدر = محمد ابن احمد | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| اساتید = ابوالحسن على بن محمد اشبيلى | | اساتید = ابوالحسن على بن محمد اشبيلى | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = ابومحمد عبدالله بن حفص والى موحدي، ادريس بن جامع‌ِ وزير و ابومحمد عبدالله | | معاصرین = ابومحمد عبدالله بن حفص والى موحدي، ادريس بن جامع‌ِ وزير و ابومحمد عبدالله مالقی فقيه، | ||
ابويعقوب يوسف موحدي | ابويعقوب يوسف موحدي | ||
| شاگردان = ابومحمد عبدالله بن مغيث انصاري قرطبى(معروف به ابوالصفار)، ابوالحكم عبدالرحمان بن حجاج | | شاگردان = ابومحمد عبدالله بن مغيث انصاري قرطبى(معروف به ابوالصفار)، ابوالحكم عبدالرحمان بن حجاج | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
}} | }} | ||
''' ابن صاحب الصلاة، ابومروان يا ابومحمد عبدالملك بن محمد ابن احمد باجى اشبيلى''' | '''ابن صاحب الصلاة، ابومروان يا ابومحمد عبدالملك بن محمد ابن احمد باجى اشبيلى''' | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
ابن صاحب الصلاة در همان سال در زمرة دبيران دولت موحدي در قرطبه حضور داشت. در 560ق/1165م به توسط بنى حفص به دربار موحدون راه يافت و كارش بالا گرفت. در همين ايام فرصتى يافت تا از محضر برخى از دانشمندان دربار موحدون چون ابوالحسن على بن محمد اشبيلى بهره‌مند شود. | ابن صاحب الصلاة در همان سال در زمرة دبيران دولت موحدي در قرطبه حضور داشت. در 560ق/1165م به توسط بنى حفص به دربار موحدون راه يافت و كارش بالا گرفت. در همين ايام فرصتى يافت تا از محضر برخى از دانشمندان دربار موحدون چون ابوالحسن على بن محمد اشبيلى بهره‌مند شود. | ||
در 561ق همراه شيخ ابوعبدالله محمد بن ابى ابراهيم والى جديد اشبيليه از مراكش به اندلس رفت و ظاهراً تا 564ق كه شيخ محمد دوباره به مراكش خوانده شد، در آن ديار ماند. از آن پس تا سال 566ق از اوخبري در دست نيست. در اين سال وي در مراكش به ياري ادريس بن جامع‌ِ وزير و ابومحمد عبدالله مالقى‌ِ فقيه به نزد ابويعقوب يوسف موحدي راه يافت و از نزديكان او شد. گويا همين رابطه سبب گشت كه به تدوين تاريخ موحدون كه خود شاهد بسياري از وقايع آن بود، بپردازد. | در 561ق همراه شيخ ابوعبدالله محمد بن ابى ابراهيم والى جديد اشبيليه از مراكش به اندلس رفت و ظاهراً تا 564ق كه شيخ محمد دوباره به مراكش خوانده شد، در آن ديار ماند. از آن پس تا سال 566ق از اوخبري در دست نيست. در اين سال وي در مراكش به ياري ادريس بن جامع‌ِ وزير و ابومحمد عبدالله مالقى‌ِ فقيه به نزد ابويعقوب يوسف موحدي راه يافت و از نزديكان او شد. گويا همين رابطه سبب گشت كه به تدوين تاريخ موحدون كه خود شاهد بسياري از وقايع آن بود، بپردازد. | ||
آخرين نشانى كه از ابن صاحب الصلاة در دست است، اقامة خطبه در جامع بزرگ اشبيليه به سال 594ق/1198م به فرمان المنصور موحدي است، ولى دانسته نيست كه در چه تاريخى از مراكش به اندلس بازگشته. | |||
| خط ۸۴: | خط ۸۵: | ||
از ابن صاحب الصلاة تنها يك كتاب در زمينة تاريخ مغرب و اندلس، به روزگار فرمانروايى موحدون باقى مانده است. | از ابن صاحب الصلاة تنها يك كتاب در زمينة تاريخ مغرب و اندلس، به روزگار فرمانروايى موحدون باقى مانده است. | ||
1- المن بالإمامة: تاريخ بلاد المغرب و الأندلس في عهد الموحدين | 1- المن بالإمامة: تاريخ بلاد المغرب و الأندلس في عهد الموحدين | ||
اين كتاب شامل 3 بخش يا 3 سِفْر بوده كه اكنون فقط بخش دوم آن به نام تاريخ المن بالامامة شناخته و منتشر شده است. اين بخش، از وقايع سال 554ق/1159م آغاز شده و به وقايع آخر سال 568ق/1173م پايان پذيرفته است. | اين كتاب شامل 3 بخش يا 3 سِفْر بوده كه اكنون فقط بخش دوم آن به نام تاريخ المن بالامامة شناخته و منتشر شده است. اين بخش، از وقايع سال 554ق/1159م آغاز شده و به وقايع آخر سال 568ق/1173م پايان پذيرفته است. | ||
كتاب مذكور در اصل عنوانى بسيار مطول دارد. گويا بخش اول اين كتاب در حكم مقدمه‌اي بوده است بر دو بخش ديگر حاوي مطالبى دربارة پيدايش موحدون، قيام و ظهور محمد بن تومرت ملقب به مهدي و نيز شرح پاره‌اي از آشوب‌ها و كشمكش‌هاي فرق مذهبى و سياسى مغرب و اندلس در نيمة اول سدة 6ق/12م. | |||
بخش سوم كتاب به همين قياس به شرح رويدادهاي سياسى و نظامى روزگار موحدون، خاصه پايان دوران ابويعقوب پرداخته است. | بخش سوم كتاب به همين قياس به شرح رويدادهاي سياسى و نظامى روزگار موحدون، خاصه پايان دوران ابويعقوب پرداخته است. | ||
عنوان مبسوط كتاب كه از آية 5 سورة قصص (28) بهره گرفته است، به خوبى بر محتواي آن دلالت مى‌كند. ارتباط ابن صاحب الصلاة با دربار موحدون و حضور در برخى از وقايع آن روزگار، او را از آگاهي‌هاي بسيار دربارة بنيان گذار و نخستين فرمانروايان موحدي و اوضاع سياسى و اجتماعى و تشكيلات اداري آنان، برخوردار ساخته است. | عنوان مبسوط كتاب كه از آية 5 سورة قصص (28) بهره گرفته است، به خوبى بر محتواي آن دلالت مى‌كند. ارتباط ابن صاحب الصلاة با دربار موحدون و حضور در برخى از وقايع آن روزگار، او را از آگاهي‌هاي بسيار دربارة بنيان گذار و نخستين فرمانروايان موحدي و اوضاع سياسى و اجتماعى و تشكيلات اداري آنان، برخوردار ساخته است. | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۴: | ||
اثر ديگر ابن صاحب الصلاة كه خود در كتاب المن بالامامة بارها به آن اشاره كرده، كتاب: | اثر ديگر ابن صاحب الصلاة كه خود در كتاب المن بالامامة بارها به آن اشاره كرده، كتاب: | ||
2- ثورة المريدين يا تاريخ المريدين يا المرتدين نام داتشه و تاريخ طغيان ابوالعباس احمد بن قسى و ياران او را كه به «مريدين» مشهور بودند و بر موحدون شوريدند و سپس به آن‌ها پيوستند، باز گفته است<ref>هدایی، محمد، ج4، ص99</ref>. | 2- ثورة المريدين يا تاريخ المريدين يا المرتدين نام داتشه و تاريخ طغيان ابوالعباس احمد بن قسى و ياران او را كه به «مريدين» مشهور بودند و بر موحدون شوريدند و سپس به آن‌ها پيوستند، باز گفته است<ref>هدایی، محمد، ج4، ص99</ref>. | ||