۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - 'علامه امينى' به 'علامه امينى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
كيسانيه، كسانى بودند كه به امامت «محمد حنفيه» قائل بودند. نويسنده به جهت تأثيرات محمد حنفيه در قيام مختار و نيز بدين جهت كه گروه ديگرى بنيان‌گذار اين مذهب را مختار ثقفى دانسته‌اند، به طرح اين موضوع پرداخته است (همان، ص 130). نويسنده پس از بررسى اين مباحث مى‌نويسد: «اگر ما به كتب اخبار و تاريخ با ديده انصاف بنگريم، خواهيم ديد كه مختار، نه بنيان‌گذار مذهب كيسانيه است نه ارتباطى با آن مذهب داشته است (همان، ص 131). | كيسانيه، كسانى بودند كه به امامت «محمد حنفيه» قائل بودند. نويسنده به جهت تأثيرات محمد حنفيه در قيام مختار و نيز بدين جهت كه گروه ديگرى بنيان‌گذار اين مذهب را مختار ثقفى دانسته‌اند، به طرح اين موضوع پرداخته است (همان، ص 130). نويسنده پس از بررسى اين مباحث مى‌نويسد: «اگر ما به كتب اخبار و تاريخ با ديده انصاف بنگريم، خواهيم ديد كه مختار، نه بنيان‌گذار مذهب كيسانيه است نه ارتباطى با آن مذهب داشته است (همان، ص 131). | ||
نويسنده در ادامه، به تجليل [[علامه امينى]] ، سيد بن طاووس، مقدس اردبيلى و ديگر علماى شيعى از مختار اشاره كرده (همان، ص 139) و كتاب را با نقل پايان كار مختار به نقل از «مروج الذهب» مسعودى و تاريخ يعقوبى به آخر رسانده است. به گفته مسعودى لشكريان مصعب، جسد مختار را پس از شهادت قطعه‌قطعه كردند و جنايات فراوانى در حق طرف‌داران وفادار وى و شيعيان كوفه و زنان مختار روا داشتند (همان، ص 141 - 143). | نويسنده در ادامه، به تجليل [[علامه امينى]]، سيد بن طاووس، مقدس اردبيلى و ديگر علماى شيعى از مختار اشاره كرده (همان، ص 139) و كتاب را با نقل پايان كار مختار به نقل از «مروج الذهب» مسعودى و تاريخ يعقوبى به آخر رسانده است. به گفته مسعودى لشكريان مصعب، جسد مختار را پس از شهادت قطعه‌قطعه كردند و جنايات فراوانى در حق طرف‌داران وفادار وى و شيعيان كوفه و زنان مختار روا داشتند (همان، ص 141 - 143). | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||