۱۰۱٬۰۳۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' آفرینش زیانکار در روایات ایرانی'''، از آخرین تحقیقات ایرانشناس مشهور دانمارکی آرتور کریستنسن است که توسط احمد طباطبایی به فارسی ترجمه شده است. | ''' آفرینش زیانکار در روایات ایرانی'''، از آخرین تحقیقات ایرانشناس مشهور دانمارکی [[کریستنسن، آرتور امانویل|آرتور کریستنسن]] است که توسط [[طباطبایی، احمد|احمد طباطبایی]] به فارسی ترجمه شده است. | ||
این کتاب از جمله آثار معتبری بهشمار میرود که به بررسی منش بدگوهران و اهریمن آفریدگان، طبق باورهای قوم هندواروپایی و ایرانیان در طول تاریخ از دوره باستانی تا عصر اسلامی میپردازد. بررسی جایگاه ایزدان دروغین در گاهان و همچنین اهریمنان و دیوان در یشتها و وندیداد، محتوای سه بخش نخست را تشکیل میدهد. در بخش چهارم، رویکرد کتیبههای هخامنشی بهویژه کتیبههای خشایارشاهبه دیوان بررسی شده است. بخش پنجم، جایگاه و اسامی دیوان را در متون پهلوی اعم از زرتشتی و مانوی از نظر گذرانده است. | این کتاب از جمله آثار معتبری بهشمار میرود که به بررسی منش بدگوهران و اهریمن آفریدگان، طبق باورهای قوم هندواروپایی و ایرانیان در طول تاریخ از دوره باستانی تا عصر اسلامی میپردازد. بررسی جایگاه ایزدان دروغین در گاهان و همچنین اهریمنان و دیوان در یشتها و وندیداد، محتوای سه بخش نخست را تشکیل میدهد. در بخش چهارم، رویکرد کتیبههای هخامنشی بهویژه کتیبههای خشایارشاهبه دیوان بررسی شده است. بخش پنجم، جایگاه و اسامی دیوان را در متون پهلوی اعم از زرتشتی و مانوی از نظر گذرانده است. | ||
در دو بخش ششم و هفتم، علاوه بر دیوان، پریان و اژدهایان در ادبیات حماسی کلاسیک ایران بهویژه شاهنامه | در دو بخش ششم و هفتم، علاوه بر دیوان، پریان و اژدهایان در ادبیات حماسی کلاسیک ایران بهویژه [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه فردوسی]]، مقایسهای میان دیوان تازی و ایرانی انجام گرفته است. نویسنده در بخش آخر، بیش از همه، از قرآن بهره جسته و مصادیقی همچون ابلیس و جن را با دیوان سنجیده است. در پایان هم، نتیجهگیری از مطالعه سیر روند دگرگونی مفهوم دیوان در دورههای گوناگون آمده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص253</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |