قواعد في علوم الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR76540J1.jpg | عنوان = قواعد في علوم الحديث | عنوان‌های دیگر = العزلة و قبول البشري بالتیسير باليسرى | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ع‍ث‍م‍ان‍ی‌ ت‍ه‍ان‍وی‌، ظف‍ر اح‍م‍د (نويسنده) ابوغده، عبدالفتاح (محقق) |زبان...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۹: خط ۲۹:
==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[عبدالفتاح ابوغده]]، با بیان اینکه این کتاب، اثری بس سودمند و منظم است و نویسنده‌اش بسیاری از مباحث فراموش‌شده در زمینه علوم و اصطلاحات حدیث را گرد آورده و به آن نظم و قاعده بخشیده است، افزوده است: امتیاز دیگر این تألیف، جامعیت آن نسبت به علوم گوناگون حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص2-4</ref>‏.
* [[عبدالفتاح ابوغده]]، با بیان اینکه این کتاب، اثری بس سودمند و منظم است و نویسنده‌اش بسیاری از مباحث فراموش‌شده در زمینه علوم و اصطلاحات حدیث را گرد آورده و به آن نظم و قاعده بخشیده است، افزوده است: امتیاز دیگر این تألیف، جامعیت آن نسبت به علوم گوناگون حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص2-4</ref>‏.
* [[ظفراحمد عثمانی‌ تهانوی]] با ستایش فراوان نسبت به [[ابوحنیفه]] و ابراز نگرانی از تهمت‌ها و شبهات درباره او و مذهب حنفی، تأکید کرده است: کتاب حاضر برای دفاع از فقه حنفی و [[ابوحنیفه]] و پاسخگویی به شبهه مخالفت مذهب حنفی با احادیث نبوی(ص) فراهم شده است تا دل اهل ‌سنت با دلائل قوی و اسناد عالی روشن شود<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص18</ref>.‏ نویسنده، کتابش را در سال 1344ق<ref>ر.ک: متن کتاب، ص474</ref>،‏ به‌عنوان مقدمه‌ای علمی - تفصیلی در موضوع علوم حدیث برای کتاب مفصل دیگرش [[إعلاء السنن]] (شامل 20 جلد)<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص4</ref>‏ و پیرو فرمان دایی و استادش، فقیه و محدث [[محمد اشرف‌علی تهانوی]]<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>، ‏ تألیف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>‏.
* [[ظفراحمد عثمانی‌ تهانوی]] با ستایش فراوان نسبت به [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و ابراز نگرانی از تهمت‌ها و شبهات درباره او و مذهب حنفی، تأکید کرده است: کتاب حاضر برای دفاع از فقه حنفی و [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و پاسخگویی به شبهه مخالفت مذهب حنفی با احادیث نبوی(ص) فراهم شده است تا دل اهل ‌سنت با دلائل قوی و اسناد عالی روشن شود<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص18</ref>.‏ نویسنده، کتابش را در سال 1344ق<ref>ر.ک: متن کتاب، ص474</ref>،‏ به‌عنوان مقدمه‌ای علمی - تفصیلی در موضوع علوم حدیث برای کتاب مفصل دیگرش [[إعلاء السنن]] (شامل 20 جلد)<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص4</ref>‏ و پیرو فرمان دایی و استادش، فقیه و محدث [[محمد اشرف‌علی تهانوی]]<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>، ‏ تألیف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>‏.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۵: خط ۳۵:


==نمونه مطالب==
==نمونه مطالب==
اصول تصحیح و تضعیف، ظنی است و غالبا بر مدار ذوق محدث و مجتهد می‌گردد، پس هیچ محدث یا مجتهدی را به‌خاطر مخالفتش با دیگر محدثان و مجتهدان، نمی‌شود ملامت کرد. آیا نمی‌بینی که [[مسلم]] در برخی اصول با [[بخاری]] مخالفت کرده است؟! و مثلا یکی از آن دو یعنی [[بخاری]]، در پذیرش «عَنعَنه»، یک بار دیدار و وصول را شرط کرده، ولی دیگری ([[مسلم]])، آن را شرط نشمرده و به هم‌عصری و امکان ملاقات، بسنده کرده و جمهور عالمان ممتاز با او در این زمینه موافقت کرده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص20-21</ref>.
اصول تصحیح و تضعیف، ظنی است و غالبا بر مدار ذوق محدث و مجتهد می‌گردد، پس هیچ محدث یا مجتهدی را به‌خاطر مخالفتش با دیگر محدثان و مجتهدان، نمی‌شود ملامت کرد. آیا نمی‌بینی که [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] در برخی اصول با [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] مخالفت کرده است؟! و مثلا یکی از آن دو یعنی [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، در پذیرش «عَنعَنه»، یک بار دیدار و وصول را شرط کرده، ولی دیگری ([[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]])، آن را شرط نشمرده و به هم‌عصری و امکان ملاقات، بسنده کرده و جمهور عالمان ممتاز با او در این زمینه موافقت کرده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص20-21</ref>.


==پانویس==
==پانویس==