۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیر موسوی' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' لوتر مردی میان خدا و شیطان '''، نوشته هیکو اُبرمان متخصص در رشته تاریخ کلیسا و ترجمه فریدالدین رادمهر و ابوتراب سهراب است. این کتاب با هدف نگارش رسالهای در زندگی، آراء و عقاید مارتین لوتر، بنیانگذار اصلاحات کلیسا، با رعایت بیطرفی و بهدور از تعصب و پیشداوری نوشته شده است. اُبرمان در این کتاب به لوتر هم در مقام مترجم انجیل نگریسته و هم او را یک فحاش با زبانی گزنده و نیشدار یادکرده است. | ''' لوتر مردی میان خدا و شیطان '''، نوشته [[اُبرمان، هیکو|هیکو اُبرمان]] متخصص در رشته تاریخ کلیسا و ترجمه فریدالدین رادمهر و ابوتراب سهراب است. این کتاب با هدف نگارش رسالهای در زندگی، آراء و عقاید مارتین لوتر، بنیانگذار اصلاحات کلیسا، با رعایت بیطرفی و بهدور از تعصب و پیشداوری نوشته شده است. اُبرمان در این کتاب به لوتر هم در مقام مترجم انجیل نگریسته و هم او را یک فحاش با زبانی گزنده و نیشدار یادکرده است. | ||
مترجمان این کتاب علاوه بر ترجمه کتاب، دو زمینه نیر بر آن افزودهاند: یکی مربوط به مسئله آمرزش گناهان و فروش بخشایش است که مسئله حیاتی و اصل جنبش لوتری بهشمار میآید، و دیگر، متن نامه 95 مادهای لوتر است که جدایی او را از کلیسا حتمی کرد. مؤلف در مقدمهای که بر چاپ نخست کتاب نوشته، میگوید: «ما در پی یافتن لوتر کاتولیک، پروتستان و یا حتی مدرن نیستیم، بلکه قصد ما مارتین لوتری است که میان خدا و شیطان قرار دارد؛ شناختن مارتین لوتر مستلزم امری فراتر از صرف جستوجو و پیگیری شخصیت وی در عرصههای مختلف و گوناگون اصلاحات مذهبی و بسیار بالاتر از گردآوری نکات برجسته مواضع علم کلام و الاهیات میباشد». | مترجمان این کتاب علاوه بر ترجمه کتاب، دو زمینه نیر بر آن افزودهاند: یکی مربوط به مسئله آمرزش گناهان و فروش بخشایش است که مسئله حیاتی و اصل جنبش لوتری بهشمار میآید، و دیگر، متن نامه 95 مادهای لوتر است که جدایی او را از کلیسا حتمی کرد. مؤلف در مقدمهای که بر چاپ نخست کتاب نوشته، میگوید: «ما در پی یافتن لوتر کاتولیک، پروتستان و یا حتی مدرن نیستیم، بلکه قصد ما مارتین لوتری است که میان خدا و شیطان قرار دارد؛ شناختن مارتین لوتر مستلزم امری فراتر از صرف جستوجو و پیگیری شخصیت وی در عرصههای مختلف و گوناگون اصلاحات مذهبی و بسیار بالاتر از گردآوری نکات برجسته مواضع علم کلام و الاهیات میباشد». |