اسطوره تحریف: تفاوت میان نسخه‌ها

اسطوره تحریف (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۱۸

۲۳۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۳

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 }}
-'''اسطوره تحریف یا تحریف‌ناپذیری قرآن،''' اثر سید علی موسوی دارابی کتابی است که در دفاع از قرآن به نگارش درآمده است.
+'''اسطوره تحریف یا تحریف‌ناپذیری قرآن،''' اثر [[موسوی دارابی، سید علی|سید علی موسوی دارابی]] کتابی است که در دفاع از قرآن به نگارش درآمده است.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 نویسنده در پیشگفتار، پس از بیان ظلم‌‌‌هایی که به ائمه(ع) و پیروان آنها وارد شده و همچنین تهاجمات دشمنان به عقاید و آراء دانشمندان شیعه و نیز افترائات برخی از اهل سنت و دانشمندان غربی بر قرآن، انگیزه خود را از نوشتن کتاب، چنین بیان می‌دارد:
-«. . . ازاین‌رو این‌ جانب در صدد بر آمدم، با اندک معلوماتی که دارم، با تأسی و پیروی از نویسندگان مسئول و متعهّد، در برابر این‌گونه تهاجمات فرهنگی دشمنان ایستادگی کرده و از حریم مقدس قرآن و اهل‌بیت(ع) و علمای مظلوم این مذهب دفاع کنم . . . »
+«. . . ازاین‌رو این‌ جانب در صدد بر آمدم، با اندک معلوماتی که دارم، با تأسی و پیروی از نویسندگان مسئول و متعهّد، در برابر این‌گونه تهاجمات فرهنگی دشمنان ایستادگی کرده و از حریم مقدس قرآن و اهل‌بیت(ع) و علمای مظلوم این مذهب دفاع کنم . . .»
 وی در بخش اول، تفاوت قرآن نسبت به سایر کتاب‌‌های آسمانی را گوشزد کرده و آن را کتابی جامع و مصون از تحریف و تغییر معرفی کرده است، درحالی‌که در کتب تورات، انجیل و اوستا، موارد فراوانی از تحریف و تغییر و تضاد وجود دارد و به اعترافات تعدادی از دانشمندان غربی درباره تحریف و تغییر در کتاب‌‌هایشان استناد می‌کند.
-در بخش دوم، افسانه بودن تحریف قرآن از زوایای متفاوت بررسی شده است. در آغاز این بخش، پندار غُلات، مبنی بر اعتراض به «آیۀ حفظ» و «نفی باطل» و اینکه مقصود از حفظ قرآن یا نفی نفوذ باطل به قرآن، اشاره به قرآن لوح محفوظ یا قرآن امام زمان# دارد را باطل نموده و ساحت محدثان بزرگ شیعه؛ مثل کلینی را از هرگونه افترائی مبرّا می‌داند.
+در بخش دوم، افسانه بودن تحریف قرآن از زوایای متفاوت بررسی شده است. در آغاز این بخش، پندار غُلات، مبنی بر اعتراض به «آیۀ حفظ» و «نفی باطل» و اینکه مقصود از حفظ قرآن یا نفی نفوذ باطل به قرآن، اشاره به قرآن لوح محفوظ یا قرآن امام زمان دارد را باطل نموده و ساحت محدثان بزرگ شیعه؛ مثل  را از هرگونه افترائی مبرّا می‌داند.
 در ادامهزیر، اَشکال مختلف تحریف در مآخذ اهل سنت را بیان می‌کند:
@@ خط ۶۳: / خط ۶۳: @@
 دوم، روایات مشتمل بر کلمات اضافی در ضمن آیه یا آخر آن، که آنها را حمل بر تفسیر، تأویل یا مصداق می‌آوریم؛
-سوم، روایات مشتمل بر ویژگی‌‌های امام علی(ع)؛ باید اضافات مصحف حضرت علی(ع) را حمل بر تفسیر، توضیح و بیان مصداق یا تأویل و تنزیل آیات دانست که در واقع وحی غیر قرآنی یا بیانات رسول اکرم(ص) است؛
+سوم، روایات مشتمل بر ویژگی‌‌های [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]؛ باید اضافات مصحف [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] را حمل بر تفسیر، توضیح و بیان مصداق یا تأویل و تنزیل آیات دانست که در واقع وحی غیر قرآنی یا بیانات رسول اکرم(ص) است؛
 چهارم، روایات مشتمل بر اختلاف قرائت؛ در این صورت قرائت قرآن غیر از خود قرآن است. اختلاف قرائت امری متعارف است و آن اجتهاد قرّاء، در چگونگی قرائت قرآن است.
@@ خط ۹۱: / خط ۹۱: @@
 در بخش هفتم، تعدادی از کتاب‌‌های مستقل و غیرمستقل را نام می‌برد که در آن بحث تحریف‌ناپذیری قرآن مطرح شده است.
-در بخش هشتم، دفاع بعضی از علمای اهل سنت؛ از جمله ابوالحسن اشعری، قاضی عبدالجبّار، رحمت‌الله هندی، ابوزهره، دکتر درّاز و . . . از مبانی اعتقادی شیعه را ذکر می‌کند و متن فتوای شیخ شلتوت و شیخ سلیم در اعتراف به حقانیت شیعه و مکتب اهل‌بیت(ع) را می‌آورد.
+در بخش هشتم، دفاع بعضی از علمای اهل سنت؛ از جمله [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]]، [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضی عبدالجبّار]]، رحمت‌الله هندی، ابوزهره، دکتر درّاز و . . . از مبانی اعتقادی شیعه را ذکر می‌کند و متن فتوای [[شلتوت، محمود|شیخ شلتوت]] و شیخ سلیم در اعتراف به حقانیت شیعه و مکتب اهل‌بیت(ع) را می‌آورد.
 در بخش نهم، منشأ نسبت‌‌های ناروا به شیعه را چهار عامل می‌داند: 1. نقش حکومت‌‌های استبدادی و استکباری؛ 2. نقش اهل کتاب؛ 3. همسویی و هم صدایی اهل تزویر؛ 4. خیانت بزرگ صاحب کتاب دبستان مذاهب.