۱٬۹۰۶
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی « {{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURسیری در آیین مزدیسناJ1.jpg | عنوان = | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مهرین، مهرداد |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = انتشارات فروهر | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1361 | کد اتوما...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
رویهمرفته در حدود پانزده مقاله در کتاب گنجانده شده است که چهارتای آنها رنگ ترجمه (مقالههای 12،10،2،1) دارند و بقیه تألیفیاند. در دو مقاله آغازین، زرتشت به عنوان پیامبری مصلح و خیر و شر در کیش زرتشتی مورد توجه قرار گرفته است. جایگاه اهورهمزدا در کیش زرتشت محتوای مقاله سوم را تشکیل میدهد. | رویهمرفته در حدود پانزده مقاله در کتاب گنجانده شده است که چهارتای آنها رنگ ترجمه (مقالههای 12،10،2،1) دارند و بقیه تألیفیاند. در دو مقاله آغازین، زرتشت به عنوان پیامبری مصلح و خیر و شر در کیش زرتشتی مورد توجه قرار گرفته است. جایگاه اهورهمزدا در کیش زرتشت محتوای مقاله سوم را تشکیل میدهد. | ||
مقالههای چهارم تا یازدهم، به جز مقاله هفتم، که تحلیلی پیرامون نمادشناسی آتش در کیش زرتشتی است، مباحث اخلاقی در این دین را بررسی کردهاند. در مقاله دوازدهم، آیین زرتشتی از دیدگاه تاگور، شاعر هندی از نظر گذرانده میشود. در سه مقاله آخر، به ترتیب، مختصری درباره تعالیم دین زرتشتی، بحث تأثیر و نفوذ مهرپرستی در مسیحیت و خاستگاه و ریشههای تصوف در ایران آمده است. مؤلف در پایان، جملههایی از برخی بزرگان و محققان غربی و ایرانی درباره زرتشت و آیین او و تمدن زرتشتی آورده است. <ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص78-79</ref> | مقالههای چهارم تا یازدهم، به جز مقاله هفتم، که تحلیلی پیرامون نمادشناسی آتش در کیش زرتشتی است، مباحث اخلاقی در این دین را بررسی کردهاند. در مقاله دوازدهم، آیین زرتشتی از دیدگاه تاگور، شاعر هندی از نظر گذرانده میشود. در سه مقاله آخر، به ترتیب، مختصری درباره تعالیم دین زرتشتی، بحث تأثیر و نفوذ مهرپرستی در مسیحیت و خاستگاه و ریشههای تصوف در ایران آمده است. مؤلف در پایان، جملههایی از برخی بزرگان و محققان غربی و ایرانی درباره زرتشت و آیین او و تمدن زرتشتی آورده است. <ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص78-79</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |