۱۰۱٬۰۲۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه شناسی ' به 'هشناسی ') |
||
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
متن كتابچه با مقدمهای نسبتا طولانی از سوی مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه امینی]] آغاز گردیده كه حدود نیمی از كتابچه را به خود اختصاص داده است. وی در مقدمه خود به اهمیتی كه مسلمانان به روز غدیر خم داده اشارهای داشته و نیز این مطلب را بیان نموده است كه چگونه این روز به عنوان عید نزد مسلمانان قرار گرفته و آنگاه حدیثی را تحت عنوان «حدیث التهنئة» در این زمینه نقل نموده و اسامی كسانی را كه این روایت را نقل كردهاند را بر شمارده است. | متن كتابچه با مقدمهای نسبتا طولانی از سوی مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه امینی]] آغاز گردیده كه حدود نیمی از كتابچه را به خود اختصاص داده است. وی در مقدمه خود به اهمیتی كه مسلمانان به روز غدیر خم داده اشارهای داشته و نیز این مطلب را بیان نموده است كه چگونه این روز به عنوان عید نزد مسلمانان قرار گرفته و آنگاه حدیثی را تحت عنوان «حدیث التهنئة» در این زمینه نقل نموده و اسامی كسانی را كه این روایت را نقل كردهاند را بر شمارده است. | ||
آنگاه در ادامه به بحث «عید غدیر نزد عترت اهلبیت علیهمالسلام» پرداخته و روایاتیرا در این زمینه بیان نموده و با بیان این مطلب به شبههای كه از سوی دو تن از علمای اهل سنت «نویری» و «مقریزی» طرح شده و ادعا نمودهاند كه عید غدیر را علی بن بابویه قمی بدعتگذاری كرده پاسخ داده است و آنگاه به موضوع دوم كتاب كه تاجگذاری در روز غدیر خم باشد پرداخته و این مطلب را متذكر گردیده كه نزد عرب عمامه به عنوان تاجی كه بر سر | آنگاه در ادامه به بحث «عید غدیر نزد عترت اهلبیت علیهمالسلام» پرداخته و روایاتیرا در این زمینه بیان نموده و با بیان این مطلب به شبههای كه از سوی دو تن از علمای اهل سنت «نویری» و «مقریزی» طرح شده و ادعا نمودهاند كه عید غدیر را علی بن بابویه قمی بدعتگذاری كرده پاسخ داده است و آنگاه به موضوع دوم كتاب كه تاجگذاری در روز غدیر خم باشد پرداخته و این مطلب را متذكر گردیده كه نزد عرب عمامه به عنوان تاجی كه بر سر میگذاردهاند به حساب میآمده است و به عمامه گذاری رسول خدا صلیاللهعلیهوآله با دستان مبارک خود آن هم با عمامهای كه خود آن حضرت بر سر داشتند و آن را از سر خویش برداشته و بر سر مبارک [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علیهالسّلام]] گذاردهاند اشاره نموده و نام آن را طبق آنچه در روایات بیان گردیده است «سحاب» نامیدهاند. | ||
و در نهایت به بحث سوم كه موضوع روزه گرفتن در روز غدیر باشد وارد گشته و روایاتی را از متون اهل سنت در این باره بیان نموده و سپس شبههای را كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثیر]] در رابطه با روزه گرفتن در این روز مطرح نموده و این حدیث را كذب و منكر دانسته پاسخ داده و با نقل روایاتیاز منابع معتبر اهل سنت آن را اثبات نموده و به این شكل كتاب را به پایان برده است. | و در نهایت به بحث سوم كه موضوع روزه گرفتن در روز غدیر باشد وارد گشته و روایاتی را از متون اهل سنت در این باره بیان نموده و سپس شبههای را كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثیر]] در رابطه با روزه گرفتن در این روز مطرح نموده و این حدیث را كذب و منكر دانسته پاسخ داده و با نقل روایاتیاز منابع معتبر اهل سنت آن را اثبات نموده و به این شكل كتاب را به پایان برده است. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
نكته قابل توجه در این كتابچه تحقیق و یا اعداد فارس تبریزیان میباشد كه اضافه بر آنچه خود مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه امینی]] بیان نموده با ذكر پاورقی آنها را تحكیم نموده و بر غنای مجموعه افزوده است. | نكته قابل توجه در این كتابچه تحقیق و یا اعداد فارس تبریزیان میباشد كه اضافه بر آنچه خود مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه امینی]] بیان نموده با ذكر پاورقی آنها را تحكیم نموده و بر غنای مجموعه افزوده است. | ||
== | == نسخهشناسی == | ||