۱۰۴٬۱۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' الهیات جدید: مجموعه مقالات ''' اثر شهرام پازوکی و دیگران، که مشتمل بر شازنده مقاله پژوهشی است که در آن به یکی از مهم‌ترین مسائل عصر جدید یعنی الاهیات جدید، مسئله خداشناسی و نسبت آن با انسان مدرن پرداخته است. | ''' الهیات جدید: مجموعه مقالات ''' اثر [[پازوکی، شهرام|شهرام پازوکی]] و دیگران، که مشتمل بر شازنده مقاله پژوهشی است که در آن به یکی از مهم‌ترین مسائل عصر جدید یعنی الاهیات جدید، مسئله خداشناسی و نسبت آن با انسان مدرن پرداخته است. | ||
این کتاب قبلاً با نام فصلنامه فلسفی، ادبی، فرهنگی ارغنون، شماره 5 و 6 منتشر شده است. مؤلفان و مترجمان این مجموعه مقالات به رابطه الاهیات مسیحی با موضوع‌های گوناگونی چون اسطوره‌شناس، ادبیات، تاریخ و...، پرداخته‌اند و آن‌ها را از منظرهای گوناگون بررسی کرده‌اند؛ مثلاً مقاله «مسیحیت از عیسی تا یوحنا» نوشته د. ل. کارمُدی و ج. ت. کارمدی، چارچوبی کلی از صدور مسیحیت و و رویدادها و تحولات مهم آن ارائه می‌کند. در بخش نخست، نویسندگان مقاله وضعیت یهودیان و دیانت یهود را شرح داده‌اند و دیدگاه‌‌های گروه‌های مختلف یهود درباره شریعت موسی(ع) را برمی‌شمرند. بخش دوم به شرح حال عیسی(ع) و توصیف شخصیت او اختصاص دارد. و در بخش‌های بعدی مقاله، نویسندگان آرای مؤلفان اناجیل را به تفصیل برمی‌شمرند و وجوه اشتراک و افتراق آن‌ها را ذکر می‌کنند. | این کتاب قبلاً با نام فصلنامه فلسفی، ادبی، فرهنگی ارغنون، شماره 5 و 6 منتشر شده است. مؤلفان و مترجمان این مجموعه مقالات به رابطه الاهیات مسیحی با موضوع‌های گوناگونی چون اسطوره‌شناس، ادبیات، تاریخ و...، پرداخته‌اند و آن‌ها را از منظرهای گوناگون بررسی کرده‌اند؛ مثلاً مقاله «مسیحیت از عیسی تا یوحنا» نوشته د. ل. کارمُدی و ج. ت. کارمدی، چارچوبی کلی از صدور مسیحیت و و رویدادها و تحولات مهم آن ارائه می‌کند. در بخش نخست، نویسندگان مقاله وضعیت یهودیان و دیانت یهود را شرح داده‌اند و دیدگاه‌‌های گروه‌های مختلف یهود درباره شریعت موسی(ع) را برمی‌شمرند. بخش دوم به شرح حال عیسی(ع) و توصیف شخصیت او اختصاص دارد. و در بخش‌های بعدی مقاله، نویسندگان آرای مؤلفان اناجیل را به تفصیل برمی‌شمرند و وجوه اشتراک و افتراق آن‌ها را ذکر می‌کنند. | ||