جهاد با نفس، شرح حدیث اول از چهل حدیث امام خمینی(ره): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۶۰: خط ۶۰:
'''جهاد با نفس در عالم ملک:'''
'''جهاد با نفس در عالم ملک:'''


حضرت امام خمینی(ره) خطاب به فرزندش مرحوم حاج سید احمد آقا می-فرماید: «پسرم! تا نعمت جوانی را از دست ندادی فکر اصلاح خود باش که در پیری همه چیز را از دست می دهی. یکی از مکاید شیطان که شاید بزرگترین آن باشد استدراج است. در عهد نوجوانی، شیطان باطن که بزرگترین دشمنان اوست او را از فکر اصلاح خود بازمی دارد و امید می‌دهد که وقت زیاد است» و در ادامه می فرمایند: «شیطان با ما پیران با سلاح یأس از حضور رفتار می کند که از شما گذشته و شما اصلاح شدنی نیستید...» و «حقیقت جهاد نفس خروج از تصرف ابلیس است... حقیقت جهاد نفس که به فرموده حضرت رسول(ص) از جهاد اعداء دین افضل است و آن جهاد اکبر است، همان خارج شدن از تصرف جنود ابلیس و وارد شدن در تحت تصرف جنودالله است».
حضرت امام خمینی(ره) خطاب به فرزندش مرحوم حاج سید احمد آقا می-فرماید: «پسرم! تا نعمت جوانی را از دست ندادی فکر اصلاح خود باش که در پیری همه چیز را از دست می دهی. یکی از مکاید شیطان که شاید بزرگترین آن باشد استدراج است. در عهد نوجوانی، شیطان باطن که بزرگترین دشمنان اوست او را از فکر اصلاح خود بازمی دارد و امید می‌دهد که وقت زیاد است» و در ادامه می فرمایند: «شیطان با ما پیران با سلاح یأس از حضور رفتار می‌کند که از شما گذشته و شما اصلاح شدنی نیستید...» و «حقیقت جهاد نفس خروج از تصرف ابلیس است... حقیقت جهاد نفس که به فرموده حضرت رسول(ص) از جهاد اعداء دین افضل است و آن جهاد اکبر است، همان خارج شدن از تصرف جنود ابلیس و وارد شدن در تحت تصرف جنودالله است».


'''چگونگی مجاهده با نفس در عالم ملک:'''  
'''چگونگی مجاهده با نفس در عالم ملک:'''  
خط ۶۸: خط ۶۸:
1-تفکر: تفکر برای لحظه جدایی از این عالم، تفکر در معارف سوره حشر، تفکر در عبادات چندین ساله، تفکر در شفاعت شافعان در محشر،تفکر در اینکه چرا از مناجات با حق لذت نمی بریم و...  
1-تفکر: تفکر برای لحظه جدایی از این عالم، تفکر در معارف سوره حشر، تفکر در عبادات چندین ساله، تفکر در شفاعت شافعان در محشر،تفکر در اینکه چرا از مناجات با حق لذت نمی بریم و...  


2-عزم: بناگذاری و تصمیم بر ترک معاصی و فعل واجبات. امام(ره) می فرمایند: جرأت بر معاصی کم کم انسان را بی عزم می کند. ایشان اولین شرط سلوک را عزم می دانند که بدون آن نمی‌توان به کمال رسید؛ و نیز ایشان شرط ورود به عالم آخرت با صورت انسانی را صاحب عزم بودن می دانند.
2-عزم: بناگذاری و تصمیم بر ترک معاصی و فعل واجبات. امام(ره) می فرمایند: جرأت بر معاصی کم کم انسان را بی عزم می‌کند. ایشان اولین شرط سلوک را عزم می دانند که بدون آن نمی‌توان به کمال رسید؛ و نیز ایشان شرط ورود به عالم آخرت با صورت انسانی را صاحب عزم بودن می دانند.


3-مشارطه: آن است که در روز اول مثلاً با خود شرط کند که امروز برخلاف فرموده خداوند رفتار نکند. امام می فرمایند تو عازم شو و شرط کن و تجربه نما ببین چقدر سهل است.
3-مشارطه: آن است که در روز اول مثلاً با خود شرط کند که امروز برخلاف فرموده خداوند رفتار نکند. امام می فرمایند تو عازم شو و شرط کن و تجربه نما ببین چقدر سهل است.
خط ۱۰۶: خط ۱۰۶:
2.عقل نظری: قوه ای ادراکی است که به بود و نبودها، هست ها و نیست ها تعلق می‌گیرد.
2.عقل نظری: قوه ای ادراکی است که به بود و نبودها، هست ها و نیست ها تعلق می‌گیرد.


3.عقل عملی: عقلی که انسان با آن بایدها و نبایدهای اخلاقی و فقهی و حقوقی را درک می کند.
3.عقل عملی: عقلی که انسان با آن بایدها و نبایدهای اخلاقی و فقهی و حقوقی را درک می‌کند.


بنابراین تمام اندیشه ها و بینش ها در تمام حوزه‌ها مربوط به عقل نظری است و تمام اعمال و گرایش های صحیح مربوط به عقل عملی است.<ref> ر.ک: بی‌نام، ص66-68</ref>
بنابراین تمام اندیشه ها و بینش ها در تمام حوزه‌ها مربوط به عقل نظری است و تمام اعمال و گرایش های صحیح مربوط به عقل عملی است.<ref> ر.ک: بی‌نام، ص66-68</ref>